項莊按照範增的吩咐，即刻持劍步入宴會大廳，向項羽和劉邦祝賀消除誤會，和好如初。祝賀完畢，項莊對項羽說：
“將軍和沛公暢飲，我就乘興起舞，表演劍技助興吧！”
賣乖術是人情關係學中最為精明的一招。為人乖巧伶俐，做事多長眼色，誰都喜歡。而精明之人並不止於此，他們善於投機取巧，甚至能夠製造錯覺，像一個高明的魔術師。
劉邦最善於賣乖之術，明明是想封鎖住函穀關不讓項羽入關，卻說是特意為項羽守關的。
賣乖術就是這樣，明明是在求人，而給人的感覺卻是他們在施恩：本來了無功績，卻可兩邊落好，大落人情債權。
人際關係中存在著一個“成本”，用術則能降低成本或不用投入也可獲得人心。可扮可憐博得同情，用廉價的稱讚賺取高貴之物；賞個虛頭銜鼓勵幹勁，對名人強者明貶實褒加深印象，都是極妙的賣乖術。
商業領域中賣乖常會出奇製勝，以小換大。比如，捐助、義賣、讓利等等公益活動，表麵上資助非盈利甚至“倒貼”的社會公益事業，“無私地”奉獻出愛心，實際上所起的廣告效應，會遠遠大於同等成本的“硬性”廣告，並且“硬”廣告隻是讓人知道，而“軟”廣告卻在出名的同時獲得好感與支持。企業家也應善於操縱人心，學會賣乖。
清朝末年，湖南有個道台單舟泉，便是這樣一個深諳賣乖術的人物。有一次，一個洋人上街買東西，幾個小孩見洋人長得奇異，便跟在後麵看。洋人很惱火，用手中的“文明棍”敲孩子的頭，一個孩子被打中了太陽穴，竟被打死了。此案落到單道台手中，單道台認為：湖南人有錢人很多，而且民風開放，如果辦得不好，他們會起來說話，或者聚眾為難外國人；而秉公執法，那就要得罪洋人。麵對這個兩難選擇，單道台就決定先把官場的難處告訴洋人們，請他們體諒一下。單道台深知，隻是紳士、百姓動了公憤，出麵同外國領事硬爭，形成僵局，就能嚇住洋人。到那時，再由官府出麵，去壓服百姓，叫百姓不要鬧。因為百姓怕官，所以他們也會聽話，而外國領事見他壓服了老百姓，也會感謝官府。想好了這個主意，單道台馬上去拜會了幾個有權勢的鄉紳，要他們齊心協力與領事爭辯，倘若爭贏了，不但百姓伸冤，而且為國家爭了麵子。此話傳出，大家都說單道台是一個好官，能維護百姓的利益。他又來到領事處，告訴領事，如果案子判輕了，恐怕百姓不服。外國領事聽他這麼說，又看著外麵聚集的人群，就害怕起來。單道台趁機說：“貴領事不必害怕，隻要判處適當，我盡力去做百姓的工作，不會讓他們胡鬧。”案子判了下來，自然也是虎頭蛇尾，但單道台卻兩麵得到了好處：撫台誇他處理得好，會辦事；領事心裏感激他彈壓百姓，沒有鬧出事來，於是替他講好話；而紳士們，也一直認為他是維護百姓的利益的。這種迎合雙方心理的賣乖策略，關鍵在於主動操縱人心，善於抓住雙方的心理巧妙圓場，兩頭落好。
●英雄相惜，項羽重禮待樊噲
項莊舞劍，意在沛公。
這一點，就連一向粗獷豪放的項羽都看出來了，因為從項莊的劍裏，透出的到處都是殺機，哪裏有助興的樣子。項羽雖有意阻止，但已經晚了，因為項莊舞著舞著已經接近了劉邦。劉邦雖然也很快覺察出項莊舞劍的目的，但在大庭廣眾之下，也不好發作，隻好告誡自己要隨時保持警惕，表麵上仍舊裝作一副頗為欣賞項莊劍術的樣子，微笑著衝離他越來越近的項莊頻頻點頭。
就在這千鈞一發之際，張良衝項伯使了個眼色，項伯會意，立刻起身笑著說：“一個人舞劍沒什麼意思，幹脆我也來陪你舞一曲吧！”
說著，項伯已拔出劍來，配合項莊的舞劍表演，卻故意用身子擋在劉邦前麵，讓項莊根本沒有機會接近劉邦。但項伯年紀大了，身手顯然不如項莊，又要舞劍又要保護劉邦，不久便顯得有點吃力。
張良立刻借故外出，找到了在外麵等候的樊噲，將裏麵發生的一切悄悄地告訴了樊噲。樊噲聽了張良的話，不由大怒，立刻執劍披甲，直入宴會大廳。宴會大廳外的士兵見狀立刻一擁而上，將樊噲團團圍住，樊噲用盾牌向四方衝撞，將阻擋他的士兵衝散了，瞅準一個空子，樊噲一躍而入。
樊噲的衝入，把宴席上的所有人都嚇了一跳，連項莊、項伯都停止了舞劍，凝神注視著如高山般站在那兒的樊噲。
樊噲瞪著眼，衝項羽怒目而視，一副凶狠無比的樣子。
項羽也警覺地按了按腰中的佩劍，喝道：“來者何人，為何如此放肆！”
樊噲身後的張良笑著答道：“他是沛公手下的將領，名叫樊噲。”
項羽卻突然哈哈大笑，衝樊噲一揮手說：“原來是樊將軍，久仰大名，真是百聞不如一見啊，果然是個英雄。來來，坐下，我們來個一醉方休如何！”
項羽的豪放之情，將剛才的僵持場麵打了個粉碎。聽了項羽的吩咐，侍從忙給樊噲抬來了一鬥扈酒，樊哈長跪拜謝，然後站起身來，將整整一鬥扈酒一飲而盡。
項羽見樊噲如此氣勢，不禁暗暗叫好，隨即吩咐道：“賜樊將軍彘肩（豬前腳）一隻！”
侍從便送給樊噲一塊生彘肩。
樊噲將盾放在地上，再將彘肩放在盾上用劍切開，然後用劍挑著生肉，不慌不忙地放入口中，有滋有味地咀嚼著。
見此情景，項羽英雄相惜之情已溢於言表。項羽笑著對樊噲說：“樊將軍還想喝酒嗎？”
樊噲見項羽開始對自己友善，遂大聲說：“末將死都不怕，怎麼會害怕喝酒呢？秦王朝暴虐無道，因此天下英雄無不紛起抗暴，楚王在出征時曾和眾將有約‘先入關中，可封為關中王。’如今沛公破秦入關，但他對鹹陽的財寶卻分毫未取，還軍灞上以待項將軍的到來。對勞苦功高之士不但不加以封賞，還聽信小人的讒言想誅殺他，這不是亡秦的一貫手段嗎？於是末將暗想，這一定不是一向光明磊落的項將軍的本意吧！”
項羽聽了樊噲的一番話，臉都被羞得紅了起來，但他卻一點都沒有生氣，反而更加客氣地對侍從吩咐道：“還不快賜樊將軍座位！”
樊噲於是便大大咧咧地坐了下來。
●逃之夭夭，劉邦斬殺曹無傷
大緊張之後，往往是大放鬆。
一場劍拔弩張的鴻門宴，終於以樊噲的到來而偃旗息鼓了。大家開始開懷暢飲，大有不醉不休之勢。
趁此機會，劉邦借口出去“方便”一下，離座而出。
張良和樊噲見劉邦要溜，也立即緊隨其後離開了宴席。
到了外麵，張良便催劉邦趕緊逃走。劉邦在逃走前，請張良將一對白壁和一對玉鬥，分別轉交給項羽和範增。
由於鴻門離灞上還有四十多裏路，又是私自離去，劉邦便將馬車和隨從護衛的百餘士卒全留了下來，隻騎了一匹馬，由樊噲、夏侯嬰、靳疆、紀信等人擁盾持劍護衛著從驪山走下來，先進入芷陽道，再由小路轉往灞上。
張良一直跟著到了芒陽，劉邦才對他說：“從這裏到我們營帳隻有二十裏路了，先生可以估算出我們到達營帳的時間，再進去向項王辭行。”
秦漢之交時的二十裏，相當於現在的六公裏，若以快步行進，來回也得兩個多小時。
項羽在宴會中竟空等了兩個多小時，實在讓人難以置信。
關於這個記載，《史記》似乎不太準確。
估計劉邦已經安全抵達營帳，張良才折回鴻門，將劉邦轉交的禮物獻給項羽和範增。項羽雖對劉邦的不辭而別有些不高興，但還是接受了劉邦的禮物，表示自己對劉邦已經原諒。可倔老頭範增卻憤怒地將玉鬥摔到了地上，並在心裏責怪項羽：
“項羽啊項羽，你算是糊塗到家了，怎麼竟連劉邦的這點小計謀都識不破！你等著瞧好了，日後奪取你項羽天下的，一定是這個劉邦了！今日放掉了劉邦，以後後悔都來不及了！”
劉邦回到灞上，做的第一件事，就是立即斬殺了左司馬曹無傷。
曹無傷就是那位曾經向項羽密報劉邦圖謀不軌的將軍。項羽在鴻門宴上無意中說漏了嘴，就把曹無傷的性命給葬送了。
從曹無傷的死，可以非常清楚地看出，項羽完全是一個沒有心計的人，雖然有拔山蓋世的氣概，卻沒有包藏萬物的心機，而劉邦卻與之完全相反。他心機縝密，對自己身邊發生的任何一個小紕漏都不會輕易放過，對於劉邦來說，曹無傷的行為，完全是一種背叛行為，這樣的人不立即除掉，將會給自己種下後悔莫及的禍根。
項羽竟然將劉邦這樣一個大禍根輕而易舉地就放跑了，而劉邦卻不放過任何一個危及自己利益的人。
明太祖朱元璋死前大殺功臣，皇太子朱標便一再勸朱元璋要“仁慈”。朱元璋就讓朱標將擲在地上的滿是荊棘的手杖拿起來，朱標橫豎都是被荊棘刺紮，竟沒辦法把手杖拿起。朱元璋用這個策略讓兒子明白，他為什麼要大開殺戒。
劉邦也以斬殺曹無傷的舉動告訴了我們，他為什麼要殺曹無傷。
劉邦無奈入漢中
一、西楚霸王，分封天下
●富貴不還鄉，如錦衣夜行
鴻門宴後，項羽仍駐紮在鴻門，而劉邦仍駐紮在灞上。
隨後，劉邦主動將鹹陽城拱手相讓，項羽像個撿到了寶貝的小孩子，歡天喜地地率軍進入了鹹陽，將鹹陽城洗劫一空後，似乎還沒有過足癮，又一把火將鹹陽燒掉了。
燒掉鹹陽城後，就沒有什麼好玩的了（項羽曾闖入過還沒有完全竣工的兵馬俑坑道，見都是些泥人、泥馬兒，就氣得一腳將最大的那個泥人踹碎了，然後揚長而去。他覺得，這些泥人、泥馬太不好玩了。注：這全是史籍中記載的，並不是作者胡編亂造）。項羽的思維方式似乎仍停留在春秋戰國時期，對於他來說，關中隻是客地，他完全不想成為秦王朝的繼承人，也不想統一天下，他隻想重建楚國，再以楚國為根據地，做一個號令天下諸侯的霸主。
項羽的思維方式，早在進入鹹陽城時，就已經暴露無疑了。燒掉鹹陽城，對於項羽來說，是再正常不過的事情，因為鹹陽是秦王朝的首都，而秦王朝又是天下英雄豪傑共同的敵人，不把敵人的老巢完全摧毀，就不能讓剩下來的那些沒死透的敵人完全懾服。這種做法，和一個上樹掏鳥窩的孩子極為相似，掏鳥窩的孩子把鳥窩中的鳥蛋或小鳥抓住後，往往會將鳥窩也從樹上扯下來扔到地上，再狠狠地踩上一腳，直到把鳥窩踩個稀巴爛為止，盡管這樣做對他一點利益也沒有。
有這種思維方式的人，如何能夠有包容萬物、天下一家的思想呢？
針對項羽的這種思想，有位姓韓的儒生，對項羽建議說：
“將軍，關中地勢險要，是個易守難攻的要塞之地，加之土地肥沃、生產資源豐富，要想稱霸天下，這裏將是首選之地，將軍何不把關中作為自己的大本營呢！”
項羽自隨項梁在會稽起兵，幾乎是馬不停蹄地奔波征戰，尤其是自北征以來，曆經千辛萬苦才打了這場大勝仗，滅掉了大秦帝國。現在他最想做的，是趕快回去向江東父老報喜，讓自己的努力成果得到大家的肯定，讓家鄉父老都朝他項羽豎大拇指直叫ＯＫ，誇他是天下第一英雄。
因此，在聽了那位姓韓的儒生的勸告後，項羽竟說了這樣一句話：
“富貴了卻不回到故鄉，就好像穿著錦繡華美的衣服在夜間走路，有誰看得到你的衣服呢。與其這樣，還不如不穿那件衣服哩！”
司馬遷在《史記》中，把這句話凝縮成了“富貴不還鄉，如錦衣夜行”。短短十個字，就好記多了。從這十個字中，可以看出，項羽真是太年輕了、太幼稚了。讓這樣的一個人來統一天下，即使僥幸統一了，可以肯定，天下也將會被他搞得亂七八糟的。曆史是公正的，他沒有讓項羽統一天下當上皇帝而卻選擇了劉邦，是天下黎民蒼生的福氣。
一句可笑的“富貴不還鄉，如錦衣夜行”，使項羽失去了極為良好的立國之地。項羽不會懂得，都城是國家實行政治統治的中心，是韓愈所說的“四方之腹心，國家之根本”。這就是說，一個國家建立後，國都選擇是否妥當，關係十分重大。
從當時的實際情況看，關中無論在政治、經濟方麵，還是在地理、文化方麵，條件都要較其他地區優越。首先是這裏開發早，經濟、文化都很發達，關中人口不過占全國的十分之三，而其財富卻占到十分之六。其次是這裏東有函穀關、潼關和黃河天險，西有隴山、大散關，南有秦嶺、武關，北有蕭關，中有涇、洛、渭三水彙流，地勢西高東低、居高臨下，可說是關山四塞，可攻可守，戰略地位極具優勢。再者，這裏還可以以巴蜀、漢中作為戰略後方，使人力、物力、財力更加雄厚。正是由於這些原因，關中一向為帝王建都之所。
至於彭城，雖曆來為兵家必爭之地，但周圍卻無險可守，實為四戰之地，一旦有急，便會四麵受敵。再說，彭城所處之淮、泗地區開發也晚，經濟發達程度根本無法與關中相比。所以，無論從政治角度，還是從軍事角度，項羽都彭城而不都關中，都是一大失策，這為他日後與劉邦爭奪天下埋下了一條禍根。
從秦漢之交直到今天，二千多年過去了，不知有多少人都為項羽沒有當上皇帝憤憤不平，以為這一切都是由劉邦一手造成的。許多讀書人在讀到楚漢相爭這段曆史時，都不禁為將要失敗的項羽捏一把汗，而為劉邦的“陰謀得逞”而氣得直罵娘，一直到項羽烏江自刎時，人們似乎還心有不甘，時時刻刻幻想著奇跡出現。女才子李清照，便曾寫下“至今思項羽，不肯過江東”這樣哀婉感人的詩句，抒發他對項羽不肯過江東的遺憾。
在所有的女人心目中，項羽都是一個英雄，不管她是才女還是一字不識的文盲。
在所有的男人心目中，項羽都是一個窩囊廢，不管這個男人自己是不是個窩囊廢。
而不管在男人還是女人眼中，劉邦從一出場就是一個典型的超級窩囊廢，但隻要你有耐心，而不因急著知道結果而一下子把書翻到最後一頁，慢慢讀完“楚漢爭霸”這本書，到最後你就會驚訝地發現，恰恰就是這個窩囊廢，恰恰就是這個劉邦，越到最後越最揚眉吐氣！
這都是注定的。
●沐猴而冠，項羽怒煮儒生
那位姓韓的儒生，本來懷著極大的熱情去勸說項羽留在關中以圖大業，卻被項羽短短的十個字（《史記》版：富貴不還鄉，如錦衣夜行）給打發了。聽到項羽這樣的回答，姓韓的儒生不禁啼笑皆非，大失所望而歸。
儒生告別項羽後，每碰到一個熟人，便歎著氣向他們訴說了自己的經曆，然後對項羽評價說：“過去聽人說，楚國人是穿著人類衣冠的獼猴，我還替楚國人辯解過，現在看來，這種說法真是一點都沒錯呀！”
儒生的這種傷及民族尊嚴的話，楚國人聽到後，自然很生氣，於是他們很快就將儒生的這句話傳到了項羽那兒。
項羽聽了大怒，下令部下準備一口大鍋，將大鍋架在廣場上，燒沸了一鍋油後，就將抓來的那位姓韓的儒生丟進去了。
隨著那位可憐的儒生被煎成肉餅，就再也沒有人敢在背後對項羽說三道四了。當然，也再也沒有人去向項羽暢談什麼天下大事了。
為人處世，誰都會有自己的原則。一切以別人的意見為意見的人，一定會對任何事都毫無原則地表示讚同；而一切事情都自以為是，勢必會造成對任何事情都毫無原則地加以反對。毫無原則地讚同別人，不免隨波逐流；毫無原則地反對別人，也勢必會矯枉過正。這兩種態度都是錯誤的。隻有認真地考慮事物的客觀情況，不存任何個人的偏見或他人的偏見，才不會出現任何處理不當的情況。因此，善於勸諫別人和善於聽取別人的勸諫，在交往過程中，都是同等重要的。
對別人進行勸戒，時機很重要。如果是在事情尚未嚴重之前提出，接受的成功率大概有百分之八、九十。而到了事情發生之時卻突然改變態度，向對方提出強烈的勸告，這種情形便較難為人所接受；即使接受，多半也是出自情勢的需要，對方其實並非真心聽從。
那麼，究竟如何對別人提出批評、建議呢？
大致來說，可以用下麵五種方法：
○譎諫：旁敲側擊，不涉及主題。
○戇諫：言詞不加修飾，明斷是非。
○降諫：委婉謙遜地表明意見。
○直諫：單刀直入，直奔主題。
○諷諫：以諷刺性比喻代替說明。
需要注意的是，直諫之前，一定要先想想對方對自己的看法如何？這好像對待龍這種動物，如果你能馴服它，它就會變得很溫馴；但是如果有人碰到它喉下的逆鱗，它就會傷害你。同樣地，人也有這種逆生的鱗片，所以在直諫之時，一定記住不要觸及他人的“逆鱗”。
諷諫是最高明的進言方式，因為它以比喻代替直接說明，可以避免過於直接而遭到對方的反感與抵製。
另外，還要強調一點，對別人提出勸告時態度一定要冷靜沉著，隻針對事情做陳述，不要夾帶個人情緒色彩。事實上，隻要你說得合理，縱使態度很委婉，還是能將事情完整地傳達出來的；相反，如果事情不合乎道理，即使言詞再激烈，還是不會有用的。更何況，言詞過於激烈，不但有失自己的修養，對於事情的改善也不會有任何幫助。
但是對於項羽這種人，哪種諫都不管用，諫不好就會落個韓生的下場，被扔進油鍋裏煎成肉餅。
●隨心所欲，霸王分封天下
公元前二０六年二月，項羽以天下霸主的姿態，分封天下諸侯。
首先項羽將楚懷王封為義帝，然後又以義帝之名分封天下。
項羽自稱西楚霸王，管轄著原梁國及楚國最精華的九個郡，建都彭城（今江蘇徐州）。
接著，項羽將劉邦封為漢王，統轄巴、蜀、漢中，建都南鄭。
原秦將章邯被封為雍王，統轄鹹陽以西的關中，建都廢丘。
原秦將司馬欣被封為塞王，統轄鹹陽以東到黃河的地方，建都櫟陽。
原秦將董翳被封為翟王，統轄上郡地區，建都高奴。
由於項羽本人統有以前梁國大部分精華地區，便將魏王魏豹改封為西魏王，建都平陽。
瑕丘人申陽，是張耳的心腹大將，曾奉命到河南郡協助楚軍北上，功勞不小，被封為河南王，建都洛陽。
韓王韓成仍為韓王，都陽翟。
趙將司馬，平定河內，建立不少功勞，故封為殷王，統轄河內地區，建都朝歌。
項羽讓原來的趙王歇遷徙於代地，仍號為趙王。
趙國宰相張耳，曾跟隨項羽入關，建立了大功，被封為常山王，統轄趙國原有國境，建都襄國。
當陽君英布，在項羽擊秦時為先鋒統帥，功勞很大，被封為九江王，建都六城。
鄱陽地區的少數民族領袖吳芮，率領百越各部落參與聯軍入關，被封為衡山王，建都邾。
義帝的上柱國（宰相）共敖，率軍擊南郡有功，封為臨江王，建都江陵。
遷徙燕王韓廣為遼東王，建都無終。
燕將臧荼，隨從楚軍解除巨鹿之圍，功勞頗大，封於燕國，建都於薊。
遷徙齊王田市為膠東王，建都即墨。
當年主動叛齊、協助項羽的齊將田都，隨同聯軍入關，功勞頗大，封為齊王，建都臨淄。
項羽渡河救趙時，齊國貴族田安攻擊濟北數城，並引軍投降項羽，被封為濟北王，建都博陽。
齊地首席軍事強人田榮，多次和項羽發生衝突，又不肯和楚軍聯盟，因而沒有被封。
成安君陳餘，雖勸導章邯投降有功，但曾棄將印離去，也未曾從聯軍入關，因而沒有被封。
陳餘未被封王，不少人覺得不公平，因而遊說項羽：“張耳、陳餘同時有功於趙，今張耳封為王，陳餘不可不封，否則人心不服，趙地將亂。”
項羽迫於壓力，便將陳餘所在地南皮附近的三個縣劃分給他去統轄。
另外，少數民族領袖梅濫，也曾建立軍功，封為十萬戶侯。
以上是一些重要的分封，其餘依功勞大小也給予了相應的封賞。