第十六章 信奉道教
蔡鋆被殺的消息很快就傳到了京城。蔡京接到報告後，痛不欲生，慌忙去見徽宗。當時，徽宗正在太監梁師成、李彥的陪同下，去工地上察看。蔡京隨後追來，一把鼻涕一把淚地說：“萬歲，吾兒蔡鋆再不能為大宋江山效忠了。”徽宗道：“蔡愛卿，到底發生了什麼事？”蔡京將蔡鋆被殺的事說了一遍。徽宗歎道：“想不到蔡鋆為了朕失去了生命，蔡愛卿，令郎的事就由你去辦理吧，一定要好好厚葬。”
“是，微臣尊命。”蔡京匆匆去處理蔡鋆的事了。
徽宗皺皺眉頭，問道：“宮殿剛開工，朕失去了一位大臣，這是什麼征兆？”梁師成和李彥麵麵相覷，都說不出來。徽宗喃喃地說：“京外大臣遇難，宮內屢見星孛，朕多日未去道觀敬奉，看來是道祖太上老君怪罪朕了。”
星孛，即彗星，古時又稱掃帚星。
梁師成突然道：“萬歲，奴才聽說玉清觀裏住著一位林仙長，很有些道行，咱們去看看？”徽宗道：“好，去看看。”
徽宗自小便喜歡看一些道教的書，希望能長生不老，盡管上一次發生了假仙丹的事，但是，時日一長，徽宗仍不免又對道家的長生之道癡迷起來。
徽宗來到玉清觀，先見了觀主張虛白，詢問林仙長。張虛白帶著徽宗等人來到講道堂。
講道堂正麵供奉著道教“三清”的塑像，對麵坐著一位清瘦的道士，正微閉雙目，為幾十個癡迷者授道。張虛白向徽宗道：“這位就是林仙長。”
林仙長便是林靈噩。
這幾年，林靈噩一直躲避在外，鑽研道家學問。林靈噩頗有些道家惠緣，竟被他悟到了許多道理，隻聽他講道：“道是宇宙萬化之本源，宇宙萬物皆由道化生。《道德經》中說，道生一，一生二，二生三，三生萬物。《玄綱論》也說，道者，虛無之係，造化之根，神明之本，天地之元。道，清靜淳樸，無為無私，主宰萬物而不自恃，任物之自然本性。仙道貴生，無量度人，福生無量天尊 。道是最完美、最高尚的品德。修道之論，養生之學，自然、清靜、無為、不爭。慈儉濟人、返樸歸真自能長生……”
徽宗聽他說的道理深邃，很合自己的心意，不由得坐在後麵傾聽。林靈噩偷眼觀瞧，見徽宗有一副帝王之相，而且穿著杏黃的長袍，身邊之人又是兩個太監，再從年齡上分析，自然就猜出了來者身份。
林靈噩起身到：“各位，今日之課就到這裏，暫且散去了吧。”
等其他聽眾離去，林靈噩來到徽宗麵前，微微欠身，道：“尊者可為道而來？”徽宗道：“不錯，聽聞道長仙名，特來問道，不知道長有何先知。”林靈噩道：“本道上知天宮，中識人間，下知地府。”李彥道：“大膽，竟然在聖上麵前誇大。”林靈噩一聽對方果然是皇上，慌忙跪倒見禮。徽宗笑道：“道長請起。”等林靈噩站了起來，又問：“請問道長仙號？”林靈噩道：“小道俗家名為林靈噩。”徽宗沉吟著道：“此名朕之前似乎聽過。”
林靈噩忽然想起幾年前的鑰匙之事，臉色一變，忙跪倒道：“幾年前萬歲曾欲追拿小道，小道隻知為一鑰匙，卻不知罪在何處？”
徽宗想了起來，笑道：“道長無罪。”說著，徽宗又喃喃地念了幾遍林靈噩，說：“林靈噩，此名不甚吉祥，朕為你改一名可好？”林靈噩慌忙道：“請萬歲賜名。”
“就叫林靈素吧，道長可有仙號？”
林靈素道：“不曾，小道一直以仙長之稱，望萬歲莫怪。”徽宗道：“你乃有道之士，豈能無號，朕就封你為通真達靈先生。”林靈色慌忙謝了。
徽宗又問自己的道緣。林靈素道：“天有九霄，而神霄為最高，其治曰府。神霄玉清王者，上帝之長子，主南方，號長生大帝君，陛下是也，既下降於世，其弟號青華帝君者，主東方，攝領之。己乃府仙卿褚慧，亦下降佐帝君之治。”林靈素能說會道，不但誇了徽宗，連蔡京、童貫、梁師成、李彥、王黼等都說成了仙官。甚至沒放過皇上寵愛的小劉貴妃，稱其為九華玉真安妃。徽宗被林靈素一通道來道去，早已信以為真，於是招呼其隨自己入宮擺道場，驅除宮中邪靈，並授以金牌，隨時出入。
其時，宮中並無什麼不祥之事，不過是彗星經過而已。但古人多忌諱彗星，認為見到彗星會有不祥和的事。林靈素第一次進宮後，宮中彗星便不再現。而且第二日空中有祥瑞出現，徽宗大喜，以為是林靈素之功，大大地獎賞，封了溫州應道軍節度、金門羽客、太中大夫、凝神殿侍宸、衝和殿侍宸等爵位一排，比之現在某些人印在名片上的稱號還多，並命人為其建造通真宮一座。同時，徽宗還封張虛白為通元衝妙先生。
從此，徽宗幾乎每天去和林靈素論道，自稱“教主道君皇帝”，一幹妃子、大臣都封了道號。派各地修建道觀，供奉玉帝，又在汴梁建造了上清寶和宮陽宮，並鑄造了神霄九鼎，擺在觀中。
林靈噩領修道書，改正諸經醮儀，校對丹經靈篇，刪修注解。每逢初七之日，林靈噩開課講道，並虛言佛家之害，上奏要將寺刹改為宮觀，釋迦改為天尊，菩薩改為大士，羅漢改尊者，和尚為德士，皆留發頂冠執簡。徽宗依奏，下詔改佛為道，左右街道錄院改作道德院，僧錄司改作德士司，隸屬道德院。
為了推行道教，宋徽宗頌發詔令，規定凡學道之士準許入州縣教養，內容所習經以《黃帝內經》、《道德經》為大經，《莊子》、《列子》為小經，兼通儒書，合為一道。在學之士，增置士名，有：元士、高士、上士、良士、方士、居士，隱士、逸士、誌士。年試一次，州縣學士，入學為道徒，考試及格升為貢士，貢士考試合格為上舍，仍堅持三年一大考。
頒發完詔書，徽宗讓人將自己親筆提寫《道德經》張貼於廣聖宮門外，以示後宮學習。然後，徽宗去了李師師處。是夜，掖庭驟起大火，自初更達曉，雖大雨如傾，火焰仍熾，共毀建築五千餘間，廣聖宮燒毀，《道德經》成灰，宮人焚死十幾人。”
當大火起時，李彥便去報於徽宗，隻因徽宗正在鎮安坊西樓之上與李師師擁臥，內侍不敢驚擾，立等到天亮，才告訴徽宗。徽宗急匆匆趕回宮裏，宮中哀怨聲一片，有人甚至懷疑是詆毀佛教之故，聞訊趕來的高俅等人，勸徽宗恢複佛教地位。
徽宗不允，仍讓人去請林靈素，並在廢墟前大做道場。
內侍李彥報，知陳州鄧洵仁晉見，徽宗到宣和殿接見。鄧洵仁道：“萬歲，本州有學子宋瑀，乃已故翰林學士宋祁之孫，才藝過人，著有道論等，能否晉升舍生？”說完，鄧洵仁將宋瑀所著《道論》十篇及《神霄玉清萬壽宮雅》一篇呈上。徽宗看罷，欣然提筆批閱，道：“宋瑀特進誌士，可參與殿試。”
鄧洵仁走後，徽宗前往道場處，與林靈素同往上清寶籙宮，集結道士八百人，合念《玉清神霄秘籙》，連續七天，凡參加者皆有俸祿，有齋施，有道袍，有封號。
徽宗設置道官二十六等，道職八等，有諸殿侍晨、校籍、授經等等。
徽宗信奉林靈素，自然要帶著他去觀察新宮殿的地形。林靈素看了後，提了諸多的看法。當時，新宮殿想隻建一座山，林靈素認為，山應南北各一，以南山為次，北山為主。北山麵南而臥，與南山遙相呼應。徽宗接受了他的建議。林靈素又道：“北山主峰應取九十步為止，因九為數極，不可超越。”徽宗又接受了。從此，林靈素紅極一時。
林靈素受寵之後，排擠佛家，驅趕僧眾，引起了百姓的轟動。其中，皇太子趙桓（先由亶改烜，又由烜改桓）大為不滿，親自帶著一些寺院的高僧，找上通真宮，與林靈素論辯。道有道理，佛有佛說，一時，雙方各持已見，都不甘退後。林靈素見趙桓阻撓自己出觀授課，每天上門論辯，忍不住發了幾句牢騷。
這幾句牢騷，都是些諸如斷子絕孫的話，在現在看來，不過是一些陰損的詛咒，但在當時，是忌諱的。那些話傳到了徽宗那裏，徽宗頓時不快。
古時的皇帝，無不有兩大期盼。其一，自己能長生不老。其二，子子孫孫永遠繼承皇位。秦始皇便有過這般想法。但是，因為他的暴躁，及秦二世的荒淫無能，秦家王朝隻經兩世，並沒能世世代代地傳承下去。林靈素居然敢詛咒趙桓斷子絕孫。那趙桓是太子，也即未來皇位的繼承人，林靈素居然敢這般說，那還了得。若非當時徽宗對林靈素信奉如仙，他有一百顆腦袋也砍下去了。
不過，因此，徽宗對林靈素的好敢大失，逐漸就懶得理他了。
宣和元年（1119年）五月，汴梁城下了一場暴雨。徽宗讓林靈素登城做道場，林靈素剛爬上城門，便遭到汴梁百姓的唾罵。林靈素反罵了幾聲，被身邊的趙桓聽到了。趙桓與林靈素不對腦袋，因此譏諷於他，說：“道長既然是仙人，為何不能施展仙法，令大水退去？”林靈素強硬著頭皮說：“既然太子出題，本道就施展仙法退水。”
趙桓冷笑道：“如果道長不能退了水，那就說明你是個欺詐之徒。”
林靈素知道自己那兩下，他哪會什麼仙術，平常靠的是坑蒙拐騙之術，這會兒再想靠一張嘴巴已是難以應付了，水並不是吆喝幾聲就能退去的。
結果，一連幾天，水勢不退。百姓紛紛指責，眾大臣也頗有不滿，太子趙桓更是不停地在徽宗耳邊說林靈素招搖撞騙的事。徽宗放棄了對林靈素的幻想，罷了他的一切稱號，趕出汴梁，將他遷回溫州老家去了。
這年冬，遼國又來使者，聲稱北線告急，希望徽宗能派兵幫助。
宣和元年（1119年）正月，阿骨打派李善慶出使宋國，住在驛館寶相院。徽宗讓內侍鄧文誥去傳蔡京、童貫，一並議事。經議，徽宗封李善慶為修武郎、從義郎、秉義郎，食大宋俸祿。十幾天後，徽宗派遣直秘閣趙有開、武義大夫馬政、忠翊郎王瓖等人，帶領詔書禮物，與李善慶一同前往金國。至登州地，趙有開病亡。馬政急招快馬報於徽宗。在河北境內逗留時，馬政等人得知，遼國已將遼東割讓給金國，並封阿骨打為東懷王，謊言兩國修好，徽宗信以為真，隻道天下從此太平，異常開心。