在清代，若遇一般紅白喜事及各種大禮，送禮要有“禮單”，收禮要記“禮賬”。禮單用五六寸高、三四寸寬的紅紙折成折子，封麵恭寫“禮單”二字，內寫禮品細目，並照例寫一些吉祥話，如壽禮禮單寫道：
竹苞鬆茂，人壽年豐，鼎焚蘭蕙之香，堂列彩衣之戲，恭逢
賈太夫人七秩晉六之慶，謹具菲禮，敬祝
華誕世年愚侄某某某叩賀
禮品計開：
香楠如意一柄
香楠壽杖一柄
泥金大戲蟒緞壽屏一架
萬壽金飾自鳴鍾一架
壽酒十壇壽燭十封
壽桃百枚壽麵百束
送厚禮講究四色、八色，不能單數。收禮的人可以照單全收，也可全不收。而一般情況是收幾樣、退幾樣，在禮單所列的物品下分別注明“敬領”或“敬謝”，再把禮單交送禮的者帶回。
主家對所收禮品要一一登賬，叫“禮賬”。一記清禮品財物數字，賞錢多少，收到日期，以免丟失、遺忘及其它弊端；二備還禮時查考，人家送來多少，將來對方有事，應送多少去。
同送禮密切相的，還有“帖子”。第十一回：寫賈敬過生日，“忠靖候史府等八家，都差人持名帖送壽禮來……”；第十回賈珍給秦可卿請醫生，又說道：“我已叫人拿我的名帖去請了。”
清代流行的“名帖”一般是紅色或梅紅色，平時“紅紙黑字”；如果在喪服守孝期間，就用“藍色白字”。乾隆時汪啟淑《水曹清暇錄》雲：“前明門狀名紙，皆用白者，通籍後遇元日，賀壽用紅。位尊則平時皆用紅矣。今時人初入泮尚用白柬，過此全然用紅。”稍後楊懋建《京塵雜錄》雲：京城拜客，用三寸紅紙，拓木刻姓名……惟翰林諸公謁前輩，概用白帖子，其餘師生衙門，前後輩衙門，俱用紅紙大片子，以代全柬。”在清時，讓人拿名帖去請，就如同自己親身去請；對方收下帖子，就是接受你親自去請；不接受，退回帖子，就是當不起你親自請。送禮時，備了禮物，又拿了帖子去派人送，等於自己親自送去，更為隆重。
八、社會陋俗
清代漢族社會的主要陋俗有吸食鴉片、賭博成風、妓業興旺和宗族械鬥，此外還有溺女嬰等。
１.吸食鴉片日盛
清朝鴉片的大量輸入，給漢族社會帶來了嚴重的災害。食鴉片的人越來越多，極大地損害了中國人的健康。嘉慶二十五年（1820年）有人統計，僅蘇州一城就有10萬人吸食鴉片。道光十一年（1831年），刑部奏稱：“鴉片煙來自外洋，其始間有劣幕奸商，私自買食。浸浸而貴介子弟，城市符號，轉相煽誘，乃延及與平民。”“現今直省地方，俱有食鴉片煙之人，而各衙門為尤甚。約計督撫以下，文武衙門上下人等，絕無食鴉片煙者，甚屬寥寥。”《刑部折奏酌加買食鴉片煙罪名》，中國近代史資料叢刊《鴉片戰爭》第１冊，新知識出版社會1955年版，第414頁。道光十八年（1838年），黃爵滋奏稱：“其初不過紈絝子弟，習為浮靡，尚知斂戢。嗣後上自官府縉紳，下至工商優隸，以及婦女僧尼道士，隨在吸食。置買煙具，為市日中。盛京等處，為我朝根本重地，近亦漸染成風。”黃爵滋：《請嚴塞漏卮以培國本折》，中國近代史資料叢刊《鴉片戰爭》第１冊，新知識出版社會1955年版，第463頁。可見當時吸食鴉片是流行頗廣的陋俗。
吸食鴉片的人，“癮至，其人涕淚交橫，手足委頓不能舉即，白刃加於前，豹虎逼於後，亦惟俯首受死，不能稍為運動也。故久食鴉片者，肩聳項縮，顏色枯羸，煙奄奄若病夫初起。”俞蛟：《夢廠雜著》，中國近代史資料叢刊《鴉片戰爭》第１冊，新知識出版社1955年版，第296頁。也有的人吸食鴉片後，“精枯骨立，無複人形，即或殘喘苟廷，亦必俾晝作夜，外則不能謀生，內並不能育子，是其毒並不止於殺身，而且至於絕嗣。”周石藩：《嚴禁吸食鴉片煙示一》，《海陵從政錄》。可見，吸食鴉片的人，上癮中毒，精神萎靡，身體衰微，直至喪失了生活和勞動能力。而且鴉片吸食者中有不少是清政府的各級官吏和軍隊中的士兵，許多人終日吞雲吐霧，不理政務，還有的收受賄賂，從鴉片走私中牟取暴利。這樣，就使得整個統治階層就更加腐朽，官場風氣更加頹糜。以至許多官府人等“無事則偷安懈怠，有事則孱弱不堪。”《鴉片戰爭檔案史料》第１冊，天津古籍出版社1992年版，第123～124頁。