堅持到底、永不放棄的信念，不單單是對自我能力的一種考驗，同時也代表著你經營生活的一種態度。人們在麵對失敗、挫折或者絕望的時候，放棄是最容易走的一條道路。但是，正是這一念之差，但也可能導致以後的天壤之別，由於你的心態決定了你將獲得長期勝利還是獲得一連串的失敗。
愛迪生的工廠於1914年的一場大火中付之一炬，損失了價值上百萬元的設備和所有的文件記錄。第二天清晨，這位發明家在檢視了焦黑的餘燼後，說：“災難自有其存在的價值。我們所犯下的錯誤，已經被全部燒毀，如今又是一個新的開始。”
第二天，愛迪生不但開始動工建造新的車間，並且又開始發明了一種新的燈——一種能夠幫助消防隊員在黑暗中前進的便攜式的探照燈。火災對於愛迪生就如同是一支小小的插曲，而當時愛迪生已經是67歲的高齡。愛迪生如果沒有在火災後重新振作，今天的世界會變為什麼樣子?他在遭逢生命中的逆境時，表現出來的積極態度，足以看出他“凡事可為”的哲學。
然而，有一些人在麵對挫折的時候，崇尚“塞翁哲學”，總是用“塞翁失馬，焉知非福”來自我安慰。我們並不否認這種順其自然的態度，可是，你如果真想獲得成功，就必須振作起來。這就像一首詩中寫的那樣：需要一點勇氣，也需要一點兒自我克製，還需要有幾分嚴峻的決心，你必定要接受打擊，或者施加打擊，你必須冒險，也必須付出，勇敢地去迎接戰鬥。
或許你會說：“堅持就能成功，早已是大家耳熟能詳的道理。”但是你知道何為“堅持到底的快樂”嗎?親愛的朋友，我們不如從以下的故事中找尋答案吧!
在門本一座神社廣場上，有幾個穿著和服的老人，正在大樹下觀看兩名同伴下棋。這時，碰巧有一位穿著武士服的中年男子經過，他看見老人家們在下棋，不禁停下腳步，安靜地坐在旁邊觀棋。
過了不久，原本一片安靜的廣場，漸漸有點嘈雜了。原來，中年武士觀棋非常投入，忘記了“觀棋不語真君子”的禮儀，老是想到什麼就開口說話，一會兒說老先生將棋子下錯地方了，一會兒又說下棋應該要下在哪兒才合適，於是就在不知不覺中高談闊論。
最初，正在下棋的兩位老先生不以為意，可是，隨著中年武士發出的歎氣聲越來越大，開口指導的音調越來越高，最終使其中一位老先生無法忍受了，他氣得將手中的扇子狠狠敲在中年武士的頭上，大聲訓斥道：“你懂不懂禮貌!看人下棋不能開口說話的道理，你到底懂不懂?”受到老人家訓斥的中年武士，隨即起身，一言不發就離開了。
中年武士一離開，老人們棋也下不下去了，有人非常擔心，說：“糟糕，這下會不會惹出麻煩來啊?”
另一位老人說：“是啊，雖然那個武士一直說是他的不對，但是用扇子敲打一個武士的頭，會不會也過分了點?萬一他生氣了，跑回去拿武士刀來報複，那我們不就慘了?”
此話一出，立刻有人飛快地說：“對對對!我看這樣吧!趁他還沒有帶著武士刀回來之前，我們先追上他，再跟他道個歉，希望他別再計較!”
就在老人們七嘴八舌地討論時，隻見中年武士急急忙忙趕了回來，手上還帶了一個鐵鍋。當他一坐到老人家身邊之後，便將鐵鍋往頭上一戴，說道：“我有了鐵鍋，再怎麼挨你們的打也不會痛了!你們下到哪裏了?繼續啊!但是說老實話，剛剛那一步棋，真的下得不高明，我覺得那一步棋應該……”
不管身在何種處境，都要努力去實踐這種永不放棄的精神，將“不能”、“不行”、“不願”等詞語，從你的字典中刪去，多用“繼續努力”、“永不放棄”的精神來勉勵自己吧!在成功的路上，有一些錯誤和挫折是難免的，不要由此而輕易改變我們的航向。
錯了可以改，跌倒了可以重新站起來。貝多芬可以在無聲的世界中奏出生命的最強音，可見，堅持到底需要多麼大的勇氣和信心啊。
沒錯!朋友們，堅持到底是獲得成功的重要守則，而獲得快樂的秘訣，不也是要有這種堅持到底的毅力嗎?一般說來，我們總是認為成功的人大多數是快樂的，但是事實上，快樂的人將更有成功的機會，因為想盡辦法讓自己擁有快樂的人，通常也會對許多事情保持一種積極、樂觀的態度，因此，當他們麵臨人生中的挑戰時，也不會感到絕望、沮喪、痛苦、怨天尤人，反而還能夠從中找到應對之道。因此，當你在生活中遭遇到阻礙時，不妨想一想上述故事中的武士，同時也為自己找一找那個不怕挨打的鐵鍋在哪裏吧!
10.圓融變通、讓出豁達
你知道嗎?你所有的思想及言行，造就了全部的你。為他人提供良好的服務，善意地對待他人，對自己一定會有幫助；斤斤計較，吹毛求疵，處心積慮地傷害別人，自己也得不到內心的寧靜。
在狹窄的路上行走，要留一點餘地給別人走；羊腸小道兩個人互相通過時，如果爭先恐後，兩人都有墜入深穀的危險，在這種情況下先停住腳步讓對方過去，才是有禮貌、最安全。
遇到美味可口的飯菜時，要留出三分讓給別人吃，這才是一種美德。路留一步，味留三分，是提倡一種謹慎的利世濟人的方式。在生活中，除了原則問題必須堅持外，對小事，個人利益互相謙讓就會帶來個人的身心愉快。
一天，一戶人家來了遠方造訪的客人，父親讓兒子上街去購買酒菜，準備請客，沒想到兒子出門許久都沒回來，父親等得不耐煩了，於是自己就上街去看個究竟。
父親快到街上的便橋時，發現兒子在橋頭和另一個人正麵對麵地僵持站在那兒，父親就上前詢問：“你怎麼買了酒菜不馬上回家呢?”
兒子回答說：“老爸，你來得正好，我從橋這邊過去，這個人堅持不讓我過去，我現在也不讓他過來，所以我們兩個人就對上了。看看究竟誰讓誰!”
父親聆聽兒子的一席話，就上前聲援道：“孩子，好樣的，你先把酒菜拿回去給客人享用，這兒讓爸爸來跟他對一對，看看究竟誰讓誰!”
在社會上，無論說話也好，做事也好，好多人不肯給別人留一點餘地，不願給別人一點空間，到處有這對父子的影子，往往隻為了“爭一口氣”，本來沒有什麼大不了的小事，非要大費周折，互不讓步，結果小事變大事，甚至搞得兩敗俱傷，何苦呢?
人在世間若是不能忍受一點閑氣，不肯給人方便，讓人一步，往往使自己到處碰壁，到處遭遇阻礙，不肯給人方便，結果自己到處不方便。
如果一個人平常在語言上讓人一句，在事情上留有餘地，肯讓人一步，也許收獲就會更大。讓人，多發生於競爭情境，由於讓人行為而使矛盾化解，爭鬥平息，對手變手足，仇人變兄弟。
讓人是避免鬥爭的極好方法，對個體也具有一定的價值：
1）窮寇毋追。
得理不讓人，讓對方走投無路，有可能激起對方“求生”的意誌，而既然是“求生”，就有可能是“不擇手段”，這對你自己將造成傷害，〖JP+2〗好比把老鼠關在房間內，不讓其逃出，老鼠為了求生，會咬壞你家中的器物。放它一條生路，它“逃命”要緊，便不會對你的利益造成破壞。
2）讓人性發光。
對方“無理”，自知理虧，你在“理”字已明之下，放他一條生路，他會心存感激，來日自當圖報。就算不會如此，也不太可能再度與你為敵。這就是人性。
3）積蓄厚道。
得理不讓人，傷了對方，有時也連帶傷了他的家人，甚至毀了對方，這有失厚道。得理讓人，也是一種積蓄。
4）留自己的後路。
人海茫茫，卻常常“後會有期”。你今天得理不讓人，哪知他日你們二人會不會狹路相逢?若屆時他勢旺你勢弱，你就有可能吃虧!“得理讓人”，這也是為自己以後留條後路。
人情翻覆似波瀾。今天的朋友，也許將成為明天的對手；而今天的對手，也可能成為明天的朋友。世事如崎嶇道路，困難重重，因此，走不過去的地方不妨退一步，讓對方先過，就是寬闊的道路也要給別人三分便利。這樣做，既是為他人著想，又能為自己留條後路，多一個朋友多一條路。做人要圓融變通，就要學會“讓”的藝術，讓人一步有時能讓你獲得意想不到的好效果。