有一老翁，有子媳各三，但一家相處融洽，終年不見狼煙。一日閑聊時，老翁談起與媳婦的相處之道。他舉例說，一次大媳婦煮點心，先盛一碗給他，並半征詢半內疚道：“剛才我好像放多了鹽，不知您會不會覺得鹹了點？”阿翁吃了一口，即答：“不會！不會！恰到好處呢！”此後的一次，三媳婦煮點心時也給他送去一碗，說：“我一向吃得較為清淡，不知您口感如何？”阿翁喝了一口湯，忙答：“很好很好，正合我的口味。”結果自然是皆大歡喜。
忍讓是通向幸福的鑰匙。家庭中的矛盾、分歧很少有原則性的分歧。這時能以“忍”字為先，裝些糊塗，表示謙讓，矛盾也就煙消雲散了。不然的話，就會激化矛盾。其實，是鹹是淡，好吃難吃，都不重要，重要的是人與人相處時那種和樂的氣氛。請看下麵的故事：
李太太把滿滿一桌飯菜涼了又熱，熱了又涼，那可全都是李先生愛吃的。然而李先生早忘了今天是他們結婚5周年的紀念日，而遲遲在外不歸。
終於，李太太聽到了鑰匙的開門聲，這時憤怒的李太太真想跳起來把李先生推出去。李先生的全部興奮點都在今晚的足球賽上，那精彩的臨門一腳仿佛是他射進的一般。李太太真想在李先生眉飛色舞的臉上打一拳，然而一個聲音告誡她：“別這樣，親愛的，再忍耐兩分鍾。”
兩分鍾以後的李太太，怒氣不覺降了許多。“丈夫本來就是那種粗心大意的男人，況且這場球賽又是他盼望已久的。”她不停地安慰自己，爾後起身又把飯菜重新熱了一遍，並斟上兩杯紅葡萄酒。興奮依然的李先生驚喜地望著豐盛的飯桌：“親愛的，這是為什麼？”“因為今天是我們的結婚紀念日。”
愣了片刻的李先生抱住李太太：“寶貝，真對不起，今晚我不該去看球。”
李太太笑了，她暗自慶幸幾分鍾前自己壓住了火氣，沒大發雷霆。
忍讓，是家庭和諧幸福的一個必不可少的條件。多站在別人的角度想一想，比如，在家裏誰說了幾句不中聽的話，你不妨想到，他可能為別的事心裏不痛快，或許他對什麼事誤會了，或許他天生的直筒子脾氣，沾火就爆，過後他會想到自己的不對，或許是因為他年紀小、想事情不周全，等等。這樣就理解了，寬恕了，容忍了，也就不會放到心裏去。這才是真正的忍，忍了之後，也給自己帶來心裏上的坦然、寬闊、清爽、平靜。
試想，如果家庭成員之間因磕磕碰碰、丁丁點點的小事，不知忍讓，不去克製，便針紮火爆地發脾氣，耍野性，這個家庭還有什麼和諧幸福可言呢？我們每個家庭當中，夫妻吵架，都是因為這些不值一提的事引起的。你細細想一下，是不是應該像李太太那樣忍耐兩分鍾呢？
善待窮親戚
糊塗錦言
親戚間交往，要平等相待、一視同仁。逢年過節，你來我往互相應酬，不可厚此薄彼，招待親戚都要一樣熱情。婚喪人事，眾多親戚聚會，讓座敬茶，宴請吃飯，入席敬酒，先後順序隻能根據年齡輩份來辦，而不能以貴賤貧富來定。能夠毫不勢利地善待每一個人，才能夠在社會上真正長久受到尊重，有所作為。
親戚之間，無論是自己的親戚，還是愛人的親戚，都應該平等對待、一視同仁，不宜在這方麵上注意“門楣”，分“親”和“疏”。有的人對自己的父母、兄弟姐妹好，對愛人的父母、兄弟姐妹就另眼相待。給自己的父母生活費每月幾百元，給愛人的父母卻幾十元，甚至分文不給；自己的兄弟姐妹結婚辦喜事拿彩禮幾百元，甚至上千元；愛人的兄弟姐妹結婚隻有一二百元。這是很不妥當的。當然，也不能搞絕對平均，但也應說得過去。在親屬之間人為地搞“親”和“疏”，就會造成家庭不和、親屬不滿而鬧出矛盾，出現糾紛。
明朝嘉靖時期，有一位大臣叫張居正，此人為官清廉，秉公辦事，在朝野中權力極大，連嘉靖皇帝也要敬他三分。張居正在家裏也是一個好丈夫、好父親，特別是在對待親戚關係上，不分“親”和“疏”，深得親戚間的敬重。張居正的妻子來自一個貧苦的農家，世代務農。她聰明賢惠，在嫁給張居正後，操持家務，頗有大家風範。張居正與妻子互敬互重，舉案齊眉，對待親戚一視同仁，並不因為他們是農民，而不屑於與他們往來，或者有分“親”和“疏”。有一次，張居正的嶽父病重身亡，盡管當時身為宰相的張居正公務繁忙，而且從禮法地位上說，張居正不必前往憑吊，但張居正卻沒有這樣做，他向嘉靖皇帝請了假，帶領全家人趕回去，盡了孝道。這個舉動，深深感動了所有的親戚，大家都稱張居正不愧是個人人稱頌的“好宰相”。
因此，不分“親”和“疏”也是“門楣之見”不當中應注意的一個方麵，注意到了，在處理親戚關係問題上將會遊刃有餘；忽視了或處理不當，那將會造成親戚之間的關係破裂或疏遠，於己、於親戚都不是一件好事情。
用禮讓化解一切隔閡
糊塗錦言
鄰裏相處的重要一條就是要有寬容心，古人都能做到“讓一讓，三尺巷”，如今的我們就要珍惜以和為貴，切不可“得理不饒人，無理攪三分”。更要知道：你對別人的過錯能夠寬容諒解是一種美德！因為鄰居家庭環境、性格脾氣、社會閱曆、文化素養存在著不同的差異，對其顯露的缺點或不當之處應加以寬容和謙讓，這樣才能保持鄰居相處長久和睦！
古時候有個叫陳囂的人，與一個叫紀伯的人做鄰居，有一天夜裏，紀伯偷偷地把陳囂家的籬笆拔起來，往後挪了一挪。這事被陳囂發現後，心想，你就是想擴大點地盤唄，我尊重你的願望，滿足你的需要，於是等紀伯回家後，陳自己又把籬笆往後挪了一丈，給紀伯讓出了更大一塊地盤。天亮後，紀伯發現自家的地寬出許多，覺察到陳囂在讓他，很慚愧，不僅把侵占的地還給陳家，還主動向後退讓一丈。這事情讓當地的周太守知道了，非常讚賞陳囂的行為和這行為帶來的互讓效果，抓住這個典型大力宣傳，還命人立碑表彰，並將這個村子改名“義裏”。
由此可見，忍讓常常能帶來互讓；互讓，就是一種互相尊重。互相尊重是保持鄰裏、社會生存環境安寧、和諧的心理條件，是一種精神文明。假如陳發現紀夜拔籬笆占地的占小便宜行為不忍、不讓，其後果會怎樣？
遇事能忍讓可以消除煩惱，大事化小，小事化了，而且又能感動對方，出現一些意想不到的好效果。人心都是肉長的，人心也都是可以烘熱的，你的不氣，你的忍讓，不僅免除了紛爭，很可能換來對方的義舉，事情會得到更圓滿的解決。
楊玢是宋朝尚書，年紀大了便退休居家，無憂無慮地安度晚年。他家住宅寬敞、舒適，家族人丁興旺。有一天，他在書桌旁，正要拿起《莊子》來讀，他的幾個侄子跑進來，大聲說：“不好了，我們家的舊宅被鄰居侵占了一大半，不能饒他！”
楊玢聽後，問：“不要急，慢慢說，他們家侵占了我們家的舊宅地……”“是的。”侄子們回答。
楊玢又問：“他們家的宅子大還是我們家的宅子大？”侄子們不知其意，說：“當然是我們家宅子大。”