第五章社交小糊塗，梳理人1
脈大智慧
事業的成功，一半取決於人際關係的成功。在複雜的社交場合裏，表現得太過張揚，容易惹來麻煩；表現得太過柔弱，又無法占有一席之地。聰明的人要運用社交手腕得到好人緣，得到別人的肯定，要學會如何與他人以和為貴地相處。糊塗學認為以和為貴的“宗旨”是一種靈活性，既能夠堅持原則，又能夠靈活應用，不失變通的交際智慧。生意場上和氣能生財，交友社交以和為貴，對待事情心平氣和，“和”是一種態度、一種境界，是一種以柔克剛的力量。
自嘲是一種智慧
糊塗錦言
自嘲是一種智慧。生活有時總不那麼令人滿意，如果我們一味地去追求完美，也許會患得患失，少了做人的樂趣。但是，要是我們換一種方式來對待生活，自己給自己一點安慰，以感恩的心情來生活，也許我們會快樂得多。
嘲弄他人是缺德，嘲弄自己卻是美德。一個善於自嘲的人，往往就是一個富有智慧和情趣的人，也是一個勇敢和坦誠的人，更是一個將自己上上下下裏裏外外看得很明白的人。
美國前總統羅斯福家有一次被盜，家裏值錢的東西都被洗劫一空。羅斯福的朋友知道後，都安慰他，不要太在意。誰知羅斯福給他的朋友解釋說：“親愛的朋友，謝謝你的安慰，我現在很平安。感謝上帝，因為：第一，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊隻偷去我的部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸地是做賊的是他而不是我。”
好一個慶幸：做賊的是他而不是我！按常理講羅斯福應該譴責盜賊的不道德，可是這樣也是於事無補，但羅斯福慶幸，是別人做了一個不光彩角色。人生不如意之事十有八九，麵對淒風苦雨的侵襲，於惡劣的環境中，對待生活就應該有一顆感恩而知足的心。心理學家認為，懂得自嘲的人，不但活得快樂，而且自信，心胸開闊。
有一對老夫妻，當年也是新潮一族，且不說衣著打扮時尚摩登，生活方式上也有著自己的個性愛好，比如經常出入舞廳，打打橋牌。於是在左鄰右舍世俗的眼光中，該對男女的舉止行為是極為紮眼。現在還是比較客氣的，把新潮男女歸納為：另類。但那時人們則很鄙夷地把他們這類人統一稱之為“阿飛”，而且是一對“阿飛”！這對“阿飛”倒也不生氣，而且飛也飛不到哪裏，也踏著普通人的生活足跡活著，戀愛完了就成家，成完家後生孩子。給孩子取名時，才做了爸爸的男阿飛則開始自嘲了，對太太講：不識廬山真麵目，隻緣身在此山中。既然人人都說我是阿飛，你也是阿飛，這孩子是“阿飛”成雙配對後的結晶，幹脆，兒子就叫“雙飛”吧！太太讚同，最後他們孩子的名字就叫“雙飛”！
自嘲是一種鮮活的態度，它可以使原本很沉重的東西刹那間變得很輕鬆無比，會讓別人砸過來的重拳落在棉花上。“雙飛”的父母在他人嘲笑之語說後聽後不僅自嘲，且將自嘲作為一種符號和痕跡伴隨著生活而不斷延伸，暫不論其他，這份肚量及內功就不可小覷。
在日常生活中，懂得自嘲、幽默的人，終究是人際中的潤滑者，他們讓單調呆板的生活增添色彩。他們所得到的並不隻是笑聲，更贏得尊敬和由衷的友誼。一位叫美琪的朋友，被頑皮男同事調侃為“小美冰琪淋”，但她不以為意，還接口道：“對啊！營養豐富、味道好！謝謝你的讚美”。還有一個外號叫“寶哥”的人，非常愛自嘲，是朋友中的開心果，喜歡調侃人，但沒有人會生他的氣，因為他總是把最賤的那個角色留給自己，讓大家覺得很公平，甚至有一種被“明貶暗褒”的感覺呢！自嘲表麵看來雖然自己有點吃虧，但實際上卻輕易地建立親和的形象來，周圍的朋友會覺得你輕鬆、自在，是個“開得起玩笑”的人，因而樂於靠近你。
有時無聲勝有聲
糊塗錦言
俗話說，“病從口入，禍從口出。”所以，凡是能說清楚的便直言剖白，凡是說不清楚的便保持沉默。
常看恐怖片的朋友，一定會有這樣的體驗：最令人毛骨悚然的場景，往往是那些落一根針都能聽見的寂靜無聲。這個道理在恐嚇中也頗為靈驗。在生活中對某些氣勢洶洶來找碴的人，如果你不動聲色，不理不睬，便會產生比以硬對硬更大的震懾力量，也就是說沉默成為最為強硬的武器。
例如，一個工人的一位農村親戚給他帶來8隻母雞，為了讓這8隻母雞下蛋，就在圍牆的角落上壘了個雞圈。廠長讓人勸其處理母雞、拆除雞圈。因為他沒有執行決定，廠長就派人強行抓雞拆圈。於是這位工人大鬧廠長室，廠長則專注地看一份文件，頭一直就沒有抬起來。待這位工人一陣發火過後，廠長拉開寫字台抽屜，甩出一份處理這件事的決定給這位工人，並告訴他以後再出類似事件就勒令其搬出廠區去住。說完就拂袖而去車間了。此時，那工人的氣焰全熄了，低著頭回去了。這位廠長就是憑借無言無聲的力量占據了心理優勢，使對方不戰自敗。
糊塗學認為沉默是金。過去，心理學家常常認為我們應該把自己的事情講出來，告訴別人，但現在人們逐漸發現在與別人的交往中有時更需要忍耐和沉默。沉默不是無奈，不是軟弱，而是一種內在的抗爭，能起到辯解無法起到的作用。
生活中，狹義的沉默就是徐庶進曹營—一言不發，即緘口不語。廣義的沉默則是不通過言語，而是綜合運用目光、神態、表情、動作等各種因素，或明或暗地表達自己的思想感情。在生活中，沉默具有豐富的內涵，作用也十分明顯。一是沉默可以用來避免衝突升級。二是沉默可以用來作暗示性表態。這裏有一個故事：
古時候，有個農民牽著一匹馬到外地去，中午走到一家小酒店去用餐，這時一個商人騎著一匹馬過來，也將馬往同樣一棵樹上拴。農民見了忙說：“請不要把你的馬拴在這棵樹上，我的馬還沒有馴服，它會踢死你的馬的。”但那商人不聽，拴上馬後也進了小酒店。
一會兒，他們聽到馬可怕的嘶叫聲，兩人急忙跑出
來一看，商人的馬已被踢死了。商人拽住農民就去見縣官，要農民賠馬。縣官向農民提出了許多問題，可問了半天，農民裝作沒聽見似的，一字不答。
縣官轉而對商人說：“他是個啞巴，叫我怎麼判？”商人驚奇地說：“我剛才見到他的時候，他還說話呢。”縣官接著問商人：“他剛才說了什麼？”商人把剛才拴馬時農民對他說的話重複了一遍，縣官聽後將驚堂木一拍，說：“這樣看來是你無理了，因為他事先曾警告過你。因此，現在他是不應該賠償你的馬。”
這時農民也開了口，他告訴縣官，之所以不回答問話，是想讓商人自己把事情的所有經過講清楚，這樣，不是更容易弄清楚誰是誰非嗎？
沉默會產生更完美的和諧，更強烈的效果，就好像音樂中音符與休止符一樣重要。這其實也是一種很高明的糊塗術。因此，在日常交際中，遇到自身難以說清是非的問題時，不妨也像這位農民一樣，以無言應喧嘩。
良言一句三冬暖
糊塗錦言