與人相識、相交，最重要的一條是要學會尊重，坦誠相待，有道是“人敬我一尺，我敬人一丈”。你隻有尊重別人，才會得到別人的尊重。尊重別人是一種素質，是一種修養，是一種智慧，是一種胸懷，它體現理解，體現信任，體現團結，體現平等。學會尊重別人可以給人以自信，給人以力量，給人以溫暖。
有這樣一件事，有兩名幹警在一次會議中因感到受到了誤解，會議中竟砸了桌子，摔了杯子，嚴重的擾亂了正常工作秩序。有人主張給個處分把他倆調離現崗位。檢察長不同意，建議把他們留下來，經過幫助和教育再做處理。結果一年後，這兩位幹警，一個成為了辦案能手，一個受到了上級的嘉獎。這位檢察長有條規矩：與幹警談心先給幹警倒一杯熱茶，然後與幹警坐在一起，麵對麵的交流。他說：“幹部尊重人、理解人，不是誰怕誰，而是職業要求你學會尊重，隻有這樣，才能開啟幹警們的心靈的窗口”。
尊重別人，是我們中華民族的傳統美德。尊重別人不是同情、憐憫，更不是賞賜，幫助別人等於幫助自己，尊重別人也等於尊重自己。尊重不是單向的，而是相互的。夫妻在朝夕相處中學會尊重對方，才能使愛天長地久；同事之間在工作生活中學會尊重對方，才能使友誼之樹長青；鄰裏在相互諒解中學會尊重對方，才能和睦相處；上級長輩在批評中學會尊重對方，才能使其認識錯誤，不斷成長進步；在商場激烈的角逐中尊重對方，才能為自己贏得信譽和商機。
大肚能容天下事
糊塗錦言
寬容，就不要再為雞毛蒜皮的小事斤斤計較。在交往過程中，人和人之間難免會有一些摩擦，正如一首歌中所唱的那樣“勺子總會碰鍋沿，腳板總要擦地皮”，但是請記住“在這小小的天地裏，我們大家生活在一起”，既然如此，還有什麼大不了的事總是耿耿於懷呢？要知道沒有度量的人，是幹不出什麼事業，成不了什麼氣候的。
“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑天下可笑之人”。凡有彌勒佛的寺廟裏，我們經常可以見到這幅對聯。這幅對聯，是講度量的，人能達到能容天下萬事萬物的度量，其思想便是進入“禪”的高層境界了。度量，是對他人長處、短處和過錯的一種包容。度量大，能得人心、團結人、納眾謀，以成其強大，對創造和諧的工作環境，十分有益。
統一企業的董事長高清願說：“待人處事，要包容大度。”這個道理人盡皆知，可是這也是最典型知易行難的事，有人就開玩笑的說：“眼睛都容不下一粒沙，更何況是他人對自己的辱罵與毀謗。”
他認為，要能成就一番大事業，就必須要有肚量與氣度，所謂江海不擇細流，故能成其大，泰山不捐土壤，故能成其高。他舉了多年前自己的一個例子來說明，多年前，基於道義與情義，他在台南投資了一項自己全然陌生的事業，接手時，這個事業已搖搖欲墜，再加上市場開放競爭，百家爭鳴，前景極為黯淡，麵對這個必敗的局麵，他們苦撐多時，虧損連連，最後在兼顧了情理法的情況下，決定退出。
但是事情並不如想像的容易解決，這家公司部分的高級員工，以他們退出為由，把問題推向政治化，來凸顯勞資對立的問題，這段期間，有很多不實的言論都落在高清願董事長的身上，加上許多莫須有的罪名，皆極盡詆毀之能事，對個人造成不小的傷害，很多朋友都替他抱不平。之後，這家公司幾番易主，他也逐漸淡忘此事，後來，有朋友告知有一家企業負責人希望能來統一公司就通路銷售一事與他商議。
進一步打聽之後，才知道這家企業竟然就是當初接手的那家公司，負責人雖已換手，但是當初誹謗他甚烈的一些員工，仍位居高位，在這種情形下，他還是決定和這些朋友會麵，並願意協助他們進行產品的銷售，不久之後，又設宴款待這些新朋友，結果，賓主盡歡。
有些熟悉內情的朋友，都認為不值得也無此必要，但是，高董事長的想法是，在成人的世界要化敵為友不是一件容易的事，如果他僅是順勢幫忙他人一下，再誠心請別人吃飯、談談心，即能因此化解誤會，何樂而不為呢？
高董事長說，他也是一個凡人，遇到無理或無禮的事，也會生氣，不過這些氣，常與忘性連在一起，事情過了，也就忘了，每回生氣，很少過夜，隔天，就忘在腦後了。
其實，我們也都隻是一個平凡的人，也都有自己的脾氣與原則，遇到不平之事或者遇別人惡意的毀謗，也會氣憤難平。我也曾經被落井下石、惡意傷害過，那些傷害在當時的確留下難以抹平的傷痕，但是隨著時間的流逝，我也能坦然麵對那些落在身上的痛楚，並且學會用另一種寬容的心去麵對，我覺得自己並沒有損失，反而因此獲益。與其在心中還留著怨恨，倒不如把心胸放寬，讓自己有更多的包容力來麵對人生，迎接未來。
當今世界，充滿競爭。人與人之間有競爭，企業與企業之間也有競爭，國家與國家之間更有競爭。競爭是殘酷的，而當今這個時代卻供奉著適者生存的原則，一淘汰即失敗。誰都想勝利，這個時候，也隻有充分發揮各自的學、才、識、德、體、量了。事情到了這份上，量就顯得至關重要了。無論在胸襟或合作方麵，都應擁有“大度量”。隻有那樣才會有機會、有能力去競爭。
巧詐不如拙誠
糊塗錦言
“人無信不立。”誠信，是我們的做人之本，它與狡詐、欺騙、虛偽是天生的冤家對頭。如果一個人最終落得自己做了夾板自己戴，那這一切肯定是他施的騙術毀了自己。因此說交友應以誠信為本。
“巧詐不如拙誠。”“巧詐”，是指心懷鬼胎，有目的有意圖地故意表現出某些能夠吸引人迷惑人的假象，是自以為聰明的奸詐之舉。這種做法，乍看起來，機動靈活，善於應變，亦容易抓住別人的心，很有好處。實際上，這種做法隻適合於一次性的人際交往，即打過一次交道後便各奔東西，互不相遇了。在這種情況下，施巧詐有時能夠欺詐對方從而達到自己的目的，獲取利益。但如果交朋友施此巧詐之術，則往往會搬起石頭砸自己的腳，弄巧成拙。朋友不像別的關係，朋友之間相處的時間長，而巧詐往往帶有欺瞞哄騙之舉，這種巧詐一旦經過一段時間就會露出破綻，讓人識破。鬼把戲被人戳穿之後。便失去了別人對自己的信賴，朋友們會唾而棄之，最終非但獲利不多，反而會損失更大，賠了夫人還要再折兵。
“拙誠”則是指心中不存惡念，誠心誠意地做事，或許有時行為舉止略顯愚直拙笨，但從不欺瞞別人。這種做法的缺點在於不能當即抓住別人的心，不適宜用於一次性交際活動，但最適合交朋友時運用此道。都說，“路遙知馬力，日久見人心”。
朋友之間畢竟長久相處，拙誠的人貌似愚拙，卻因其誠而贏得別人對他的信賴，從長遠角度來說，拙誠的眼前利益不大，但長遠利益源遠流長。
曾有一個名叫謝福慕的人，為人不夠誠實。他在某單位上班，他初到那裏時，他擔心自己會受“外來戶”的待遇。於是在一次聚會時，他給大家講了一個故事。“大家可能都以為我叫謝福慕，其實，我本不姓謝，而是姓解。在我三歲那年，我們滄縣，對，是滄縣，我本來是滄縣人，我們滄縣發了大水、巨大的洪水吞沒了村莊，吞沒了房屋，還有我可憐的爹娘……”
說到這裏謝福慕聲音淒切，眼睛裏竟也擠出幾滴淚來，眾人聽了又驚又同情，他看看大家接著說：“我娘怕我淹死，把我裹好放在一個大木盆裏。我便隨著大水四處漂流，後來被承德的我現在的父母救起，他們把我養大，給我起了名字“謝福慕”，實為“謝謝浮木”之意。到我長大後，才知道我親生父母並未過世，曾四處找過，登了啟示，並與我的養父母取得了聯係。實際上，我也應跟滄縣是老鄉呢！”
這一番話激起了大家的同情心，特別是滄縣的老鄉更是紛紛關心他，真正把他當作老鄉看待。他的日子順心如意，他暗喜。自己這一絕妙的欺騙。但是，好景不長，後來人們都知道了他的話不過是信口捏造的。頓時，大家對他格外小心無論他說什麼，大家都認真考慮一番，不敢確定是真是假。時間一長，他便難以在單位裏幹下去，隻好調換了單位。
君子不計小人過
糊塗錦言
水至清則無魚，人至察則無徒。對於個人而言，能“得饒人處且饒人”，它既能帶來良好的人際關係，同時自己也能生活得輕鬆、愉快。
君子之所以為君子，就在於他能容納小人。常言道：“水至清則無魚。人至察則無徒”。這就告訴我們，如果對事物的觀察太敏銳，就會覺得他人渾身都是缺點，不值得與之交往；另一方麵，旁人也會對他的過分挑剔，感到難以忍受，而不願意追隨他。實際上，越是汙穢的土地，土質越肥沃，有利於萬物的生長；同樣，水流過於清澈，就很難產生魚類。所以說，君子要有寬宏的度量，不自命清高，要能夠忍讓，能夠接納世俗乃至醜惡的事物，這就是“君子不計小人過”的實質。
君不見在日常生活中，也包括在工作中，有不少人往往為了非原則問題，小小皮毛問題爭得不亦樂乎，誰也不甘拜下風，有時說著論著就較起真來，以至於非得決一雌雄才算罷休，結果嚴重的大打出手，或者鬧個不歡而散，雞飛狗跳影響團結，這是堅決不可取的。那麼當自己遇到與人發生矛盾衝突後究竟應該怎麼辦呢？糊塗哲學告訴我們：必須是“得饒人處且饒人”，即既不要因為不值得的小事去得罪別人，更要能以一種豁達的心胸，以君子般的坦然姿誌原諒別人的過錯。