奧瑞利歐斯說：“如果你對周圍的任何事物感到不舒服，那是你感受所造成的，並非事物本身如此。借著感受的調整，你可在任何時刻都振奮起來。”
你是否心為形役，被不能控製的力量，包括外來的經濟、社會力量和來自內部的迷惑、恐懼所壓迫？你是不是已經有意識地選擇了通過行動創造真正的價值？這就是忙忙碌碌和生產性活動的反差。
如德國哲學家黑格爾所說：“生活隻有在以有價值的東西充當其客體時，它才具有價值。”當你從事生產性活動時，價值感是確實存在的。你在行動過程中進行了個人投資，你感到你與努力的結果相關聯。這種活動隨著時間推移而產生了一種很強的連續感，增加了發現的頻率和強度。舉個簡單例子，這個例子也說明了這個過程如何影響我們對生活的理解，想一想你是如何看花的。你是簡單地把它視為一些顏色與形狀呢，還是你真地看見了它——它如何與周圍的花園相配，它的顏色如何在光與影的作用中發生微妙變化，潮氣如何凝聚在花瓣上，花粉如何輕輕地浮在雄蕊和雌蕊上？如果你用匆忙的目光看，花隻是一個物體。如果你的眼睛與心靈活躍起來，花就是一個奇跡。因此，我們最急於觀察到的價值不是來自於創造或發明一種特定的商品，而來源於觀察、探求、發現的內部活動。
你也可以以直接、積極方式麵對事件、人們和問題，以此增加你生活的價值。演員詹姆斯·科柯有一種減輕生活中氣憤之情的有趣技巧。他每月都列出２５件使他發怒的事情，包括古代的仇殺、被壓抑的悲憤和偶然間的爭吵。然後，他每天都麵對這個清單上的一項內容，問自己；為什麼它使自己如此憤怒？如果找不到合理的辯護原因，他就把它從清單上勾去。通過這種方式，他可以消除發生於很久前、不值再提的小事、不睦以及因吃醋、嫉妒、不現實期望引發的衝突。在每個月末，他列出一個簡要的清單。它包括那些能真正說明他發怒事出有因的問題。然後，因為不再在不相關的憤怒上花費精力，他就可以把憤怒化為解決這些特定問題的積極努力。
想一想當你在工作中遇到難題或要解決與一個朋友的個人糾紛，你的感覺會如何呢？當你要否認或逃避這種痛苦和困惑，你的感覺會如何呢？可能你的老板交給你一項你認為無力處理的任務，因此你把它放在“待做”文件的最底層。無論他什麼時候問起這項工作是否做完，你總是找借口搪塞。或許你十幾歲的兒子剛才侮辱了你，雖然你想把他打倒在地，但你卻先是不理睬他，接著又陷人失望。另一方麵，直接麵對你的困境將增加解決的機遇，使你具有按照自己感情行為做事的滿足感。如果你難以接受這個思想，那就設想你的老板或兒子就要死去，今天是你們在一起的最後時刻。你是要在閃爍其詞、憤憤不平中度過，還是要解決問題、輕裝前進呢？
查斯特·菲爾德爵士認為：你自己的情緒可能極具欺騙性。它們能夠、並可能會設下計謀使你相信生活比其實際情況糟得多。當你心情好的時候，生活著起來很棒。你具有洞察力、常識和智慧。情緒高時，不會感到情況如此艱難，問題看上去不那麼可怕且易於解決。
當你愉快時，人際關係似乎很順暢，溝通也容易。如果你受到批評，你會輕鬆跨過它。
相反，當你心情不佳時，生活看上去是令人難以忍受的嚴酷和艱難。你幾乎沒有洞察力。你對待問題過激並常常誤解你周圍的人，因為你認為他們的行為出於惡意的動機。