第二章 擇吉術入門
舊時人們擇吉選日，必須涉及到天幹地支的相生相克、刑衝害化，而這些內容，由於社會的變遷，記時方法的不同，現在已經變得非常陌生了。但是要認識、掌握古人擇吉的方法，就不能不熟悉這些基礎知識。
我國古代最早是用天幹地支來記載年、月、日、時的。天幹也叫十幹，分別是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、，地支也叫十二支，分別是：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天幹地支按先後順序排列，不僅代表了數字的函義，而且包含著萬物由穩伏、發生、少壯、繁盛、衰老、死亡的循環往複規律。古人將天幹地支與陰陽、五行、八卦等合配，用在天文、地理、人事、醫學各個不同領域取得了驚人的成果。
一、 天幹的含義
天幹是以十幹為循環的符號，這種符號表示了萬物的生長過程和代表時空體係。
1、含義
《漢書·律曆誌》形象的解釋了天幹表示萬物生長收藏、少壯老滅的新陳代謝的循環規律。
甲字，同莢，指嫩芽破莢而出的初生現象；
乙字，指“奮軋於乙”，幼苗始出彎曲未伸之象；
丙字，指“萬物丙壯”柄也，柄然著命而明；
丁字，指“大盛於丁”，幼苗不斷地壯大成長；
戊字，指“豐茂於戊”，幼苗日益茂盛；
己字，指“理紀於己”；紀也，萬物抑屈而起，有形可記
庚字，指“斂更於庚”，生命開始收斂，
辛字，指“悉新於辛”，新的生命開始醞釀；
壬字，指“懷任於壬”，新的生命又開始孕育，已具胎氣；
癸字，指“陳揆於癸”，新的生命又將開始。
2、天幹配陰陽
單數為陽，雙數為陰；奇為陽，偶為陰。天幹中的甲、丙、戊、庚、壬屬陽，稱陽幹；乙、丁、己、辛、癸屬陰，稱陰幹。
3、天幹配五行時令
自然界的一切事物都有陰陽之分。萬物歸為木、火、土、金、水五種物質，此五行中又各有陰陽，一陰一陽合而為十，十幹五行，陰陽配合，正如《皇極內篇》所說：“十幹者，五行有陰陽也。”正因為有陰陽之間的運動，才能產生無窮的變化。
把十幹按順序分成各含有一陰一陽的五對：甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸，分別配以五行時令方位，從圖2可以看出，為東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水、中方戊己土。
東方甲乙木：甲乙與五行中的木相配，稱做木位，屬東方行春之令。甲為陽木，乙為陰木。
南方丙丁火：丙丁與五行中的火相配，稱做火位，屬南方，行夏之令。丙為陽火，丁為陰火。
圖2
中央戊己土：戊己與五行中的土相配，稱做土位，屬中央，行周四季。戊為陽土，己為陰土。
西方，庚辛金：庚辛與五行中的金相配，稱做金位，屬西方，行秋之令。庚為陽金，辛為陰金。
北方壬癸水：壬癸與五行中的水相配，稱做水位，屬北方，行冬之令。任為陽水，癸為陰水。
甲木—森林之木，
乙木—花草之木，
丙火—太陽之火，
丁火—燈盞之火，
戊土—大地之土，
己土—田園之土，
庚金—斧鉞之金，
辛金—首飾之金，
壬水—大海之水，
癸水—雨露之水。
二、地支的含義
地支是以十二支為循環的符號，這種符號表示了自然界的規律和代表了時空體係。
1、含義
十二支古人最早用來記月，以月亮的盈虧計算，月亮的盈虧一次為一個月，每個月“日月合壁”一次，日月的會合叫做“辰”，十二辰為一周天，一周天後天體的位置與節氣又從頭開始，由始至終十二個月為一年。把十二支分別建立於十二月，日為陽，月為陰，陽為天，陰為地，故十二支又叫做十二地支。每一支代表一個月，說明事物發展的由微而盛，由盛而衰，反複變化進展的過程。如：正月為寅，二月為卯，三月為辰，四月為巳，五月為午，六月為未，七月為申，八月為酉，九月為戌，十月為亥，十一月為子，十二月為醜。
正月孟春，陽氣初發，生物開始演變，故建之以寅；
二月仲春，陽氣方盛，生物的成長漸茂，故建之以卯；
三月季春，春陽辰動，生物越發長得美茂，故建之以辰；
四月孟夏，陽氣益為壯盛，故建之以巳；
五月仲夏，陽盛陰生，生物的成長枝繁葉茂，故建之以午；
六月季夏，生物盛長，果實開始成熟，物成有味，故建之以未；
七月孟秋，秋涼初至，在物成熟漸收，故建之以申；
八月仲秋，陰氣漸盛，生物衰老，故建之以酉；
九月季秋，生物盡收，故建之以戌；
十月孟冬，陰氣漸盛於外，陽氣漸藏於下，故建之以亥；
十一月仲冬，地下的初陽漸旺，生物幼芽，已開始從地下孽生，故建之以子；
十二月季冬，陰氣已盡，陰氣已動，生物的幼芽，已將解脫陰續而出土，故建之以醜。
2、地支配陰陽
十二支按照單數為陽、雙數為陰的原則，子、寅、辰、午、申、戌屬陽，稱做陽支；醜、卯、巳、未、酉、亥陰，稱做陰支。
圖3
3、地支配五行時令
十二地支按其順序分為各含一陰一陽的五組：寅卯、巳午、申酉、亥子、辰未戌醜，分別配以五行時令，從圖3看，它們是：“東方寅卯木，南方巳午火，西方申酉金，北方亥子水，中央辰未戌醜土。
東方寅卯木：寅卯是正月和二月，一陽一陰，正當孟、仲兩個春月，春為東方溫氣所化，為木位，木旺於春，所以寅卯同屬於木。
南方巳午火：巳午是四月和五月，一陰一陽，正當孟、仲兩個夏季，夏為南方熱氣所化，為火位，火盛於夏，所以巳午同屬於火。
北方亥子水：亥子是十月和十一月，一陰一陽，正當孟、仲兩個冬月，冬為北方寒氣所化，為水位，水旺於冬，所以亥子同屬於水。
中央辰未戌醜土：辰為季春三月，未為季夏六月，戌為季秋九月、醜為季冬十二月，這四個季月，是每個季節的最後一月，是中央土寄旺於四時的月份，所以都屬土。同時，立春、立夏、立秋、立冬節氣前的十八天，也都是中央土寄旺的時節。
三、六十甲子納音表
按幹支各自的順序，天幹在上，地支在下，依次排列。天幹的第一位是“甲”與地支的第一位“子”配合，就是“甲子”；第二位配合就是“乙醜”，這樣天幹往複排列六個循環，地支往複排列五個循環，按其順序得到不相得複的六十對，詳見下表。這六十對從“甲子”始到“癸亥”終算作一周，也就是說六十而後複為“甲子”，故叫做“六十甲子”。我們現在所說的人進入花甲之年，就是進入六十歲了。《內經》說：“上下相臨，陰陽相錯，而變生焉。應天之氣，五歲而右遷；應地之氣，六期而環會。五六相合，凡六十歲為一周，不及太過，斯皆見矣。”就是這個意思。
六十甲子的循環周期，也就是六十進製，可以用來紀年、月、日、時，還可以據其幹支的屬性來分析這一年、月、日、時的變化大致情況。這種用幹支表示年、月、日、時的序號的方法，叫做“幹支紀法”。它是我國古代曆法中的一項重大發明與獨特創造。
古代曆法，用幹支紀法很流行，從公元五十四年（東漢建弄帝三十年）開始，一直到現在沒有間斷過。計年、月、日、時皆由甲子開始，六十為一個甲子循環，一年分為十二個月，一日分為十二個時辰。那麼每六十年有七百二十個月，則日、時更多，怎麼推算，為了便於記憶，有一首歌訣：
甲己還生甲，乙庚丙作初，丙辛從戊起。
丁壬庚子頭，戊癸起壬子，時元由此求。
用幹支記年月日的辦法和現在的記時法比較起來，顯得有些笨拙。但它在我國曆史上，就是這樣被運用的，直到現在有些地區仍在使用。它是擇吉術的主要記時方法。下表為幹支紀年納音表：
甲子乙醜海中金，
丙寅丁卯爐中火，
戊辰己巳大林木，
庚午辛未路旁土，
壬申癸酉劍鋒金，
甲戌乙亥山頭火，
丙子丁醜澗下水，
戊寅己卯城頭土，
庚辰辛巳白臘金，
壬午癸未楊柳木，
甲申乙酉泉中水，
丙戌丁亥屋上土，
戊子己醜霹靂火，
庚寅辛卯鬆柏木，
壬辰癸巳長流水，
甲午乙未沙中金，
丙申丁酉山下火，
戊戌己亥平地木，
庚子辛醜壁上土，
壬寅癸卯金箔金，
甲辰乙巳複燈火，
丙午丁未天河水，
戊申己酉大驛土，
庚戌辛亥釵釧金,
壬子癸醜桑柘木，
甲寅乙卯大溪水，
丙辰丁巳沙中土，
戊午己未天上火，
庚申辛酉石榴木，
壬戌癸亥大海水。
四、幹支記月法
幹支記月也是用六十甲子來紀錄月序。由於農曆通常一年為十二個月，地支也是十二個，所以各月的地支記月是固定不變的，即：正月為寅，二月為卯，三月為辰，四月為巳，五月為午，六月為未，七月為申，八月為酉，九月為戌，十月為亥，十一月為子，十二月為醜。這種以十二地支固定地分配年的各月份，古人叫做“月建”。將記月地支配上天幹，就構成了幹支記月法。幹支記月法是以五年為一個周期，周而複始。一般推算月幹支都從“寅月”開始，有“五虎建元”歌可幫助記憶。歌訣是：
甲己之辰起丙寅，乙庚之日戊寅行，
丙辛便起庚寅始，丁壬壬寅亦順尋，
戊癸甲寅定時候，五門得合是元因。
這裏“五虎”是指十天幹分為五陰幹五陽幹，基本均以寅時為推算時間，因“寅”在十二屑中屬虎，故名“五虎”。“五門”即五虎，“元”指本元開始的意思。
我國古代，根據事物發展的規律，定為甲子年的正月紀月幹支是由丙寅開始，二月為丁卯，按六十甲子順序排列下去，十二月為丁醜。繼續排下去，到了乙醜年，正月由戊寅開始，這樣從甲子所經乙醜年、丙寅年、丁卯年到戊庚年，共計五年有六十個月，正好幹支紀月輪回一周。如果再繼續下去，則己巳年的每月份紀月幹支完全和甲子年的每月份紀月幹支相同，同樣的道理，庚午年與乙醜年，辛未年與丙寅年，壬申年與丁卯年，癸酉年與戊辰年的紀月幹支也完全相同。再排下去，就可以看出每相隔五年的紀月幹支完全相同。而十個天幹中，甲與己，乙與庚，丙與辛，丁與壬、戊與癸都是相隔五年，它們每組的紀月幹支都是完全相同。由此可知，紀月的天幹與紀年的天幹有密切關係，即：
甲、巳之年正月的紀月天幹由寅上起丙開始；
乙、庚之年正月的紀月天幹由寅上起戊開始；
丙、辛之年正月的紀月天幹由寅上起庚開始；
丁、壬之年正月的紀月天幹由寅上起壬開始；
戊、癸之年正朋的紀月天幹由寅上起甲開始。
這就是“五虎建元”歌的內容。上表是年的天幹與相應的紀月幹支，以便直接查證。
五、幹支紀日法
幹支紀日也是用六十甲子來紀錄日序。但農曆月份的大小和閏月沒有什麼規律可循，推算日幹不能用簡單的方法實現。而陽曆則不同，陽曆有一定的規律，它除了每四年有一次閏二月外，每年的大小都是固定不變的。大月三十一天，小月三十天，唯二月二十八天（閏年多一天），所以用陽曆推算日幹支比較方便。推算日幹的歌訣如下：