為什麼九星配月上元甲子年正月要以八白土星起中宮呢？這是因為我國古代以夏曆記時，而夏曆以建寅之月為歲首。這樣，甲子月便是前一年的十一月。以甲子年前的十一月甲子起一白，十二月起九紫，所以本年正月便是八白起中宮，二月七赤入中宮，三月六白值中宮，等等，如此三年一周。
4．九星配日
九星配日，是取靠近冬至的甲子日，以它為陽始遁而陰始得勢的日子，以一白水星定為入中宮的星，翌日入中宮的星為二黑土星，再翌日為三碧木星，隨後為四綠木星、五黃土星等。即以九星圖形（5）配給靠近冬至的甲子日，隨後順次配以（4）、（3）、（2）、（1）、（9）、（8）等。這樣180天，幹支與九星恢複原狀，甲子日入中宮的星複為一白水星。靠近夏至的甲子日，入中宮的星雖然沒有規定，但一定是九紫火星，其翌日乙醜入中宮之星為八白上星，接著是七赤金星、六白金星、五黃土星等。由此可知，九星配日的移動方法，冬至後與夏至後不同，即冬至後甲子日，以一白水星入中宮順行，夏至後甲子日，以九紫火星入中宮逆行。奇門遁甲《煙波釣叟賦》所概括的“二至還鄉一九宮”（“二至”指冬至與夏至，“一九宮”指一白水星與九紫火星），在這裏也是適用的。
幹支和九星的循環周期是180日或360日，一年是365日或366日，因而幹支和九星的循環每年各提早五日或十日。所以靠近冬至的甲子日，究竟指哪一個甲子日呢？根據情況，可有下列四種：
(1)冬至前最靠近冬至的甲子日；
（2）冬至後最靠近冬至的甲子日；
(3）不管冬至前後，最靠近冬至的甲子日；
(4)冬至那天恰是甲子日。
在實際應用中，九星配日也因各流派的不同而有所差別。
日本把九星配於年和日，而不大用以配月。我國不僅配月，有時還用以配時。配於年、月、日的九星術，叫做“三輪”，始於唐代；配於年、月、日、時的，叫做“四柱”，始於宋代。
5、九星的運用
在中宮的星，叫做本命星；自己生日那天在中宮的星，是自己的本命星。也有以自己出生那年在中宮的星作為自己的本命星。自己本命星的位置，隨著年、月、日而異其方向。本命星所在的方向，叫做“本命殺”，其正反對的方向即對衝，叫做“的殺”。都是大凶的方角，不可犯。
在九星圖中，以下方為北，上方為南，左為東，右為西。某年或某月在中宮的星，於九星圖的基本形（1）所占的方向，叫做“暗劍”，例如一白水星的年，一白水星雖然在中宮，而在九星圖的基本形（1），則占下方即北方，因而這年或月，正北方是“暗劍殺”。暗劍殺的方角，也是大凶。五黃的年，沒有暗劍殺，因為五黃土星在九星圖的基本形（1）居於中央的緣故。但五黃土星所在方角，叫做“五黃殺”，也是大凶。
按照九星運行的變化，結合自己的生日，找到最佳的年月日，便是大吉日。
三、十二直擇吉術
十二直又稱建除十二客，依次為建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉。最初是象征十二辰，關於月的吉凶，後來轉化為日的吉凶。
1．十二直的排列
十二直的安排和破軍星有關係。破軍星即搖光星（大熊座η星），是北鬥七星鬥柄柄頭的星。在正月節（即立春）那天初昏，它的前端指寅的方向（古人把十二支分配於十二方位，以正北為子，接著向東，順次配以十二支。寅在東北方，卯為正東，午為正南，酉為正西）叫做建寅；二月節（即驚蟄）初昏指卯，三月節（即清明）初昏指辰……到了翌年正月節初昏又複指寅的方向。因而正月節後最初的寅日的十二直為建，翌日即卯日為除，再翌日即辰日為滿，巳日為平，餘此類推。由於十二支和十二直的數目一樣，因而順次下去，各月寅日的十二直常為建，卯日常為除，完全重複。
為了避免這種現象，古代數術家就以每月節氣那天的十二直，重複其前日的十二直。這樣過了十二個節氣即一年後，十二直恰好遲了十二次，十二支又和十二直一致，正月寅日的十二直仍複為建。這是十二直的安排方法。
十二直最初是諸月的命名，與十二辰相參伍，用以表示日的吉凶。關於它們的由來，《協紀辯方書》解釋說：建乃一月之主，所以從建起義。建之後為除，“除舊布新”，由一而生二，二而生三，三為數之極，所以叫滿。滿則必溢，溢則平，故滿後為平。平則定，定則可執，所以相繼為定為執。執是守成之意，而事物無成則不毀，所以繼之以破。打破以後，你心裏就知道危險了，心知危險而小心謹慎，肯定能夠成就大事，事既辦成，必有收獲。所以破以後為危、為成、為收。由建至收，剛好為十。十為極數，但數無終極之理，所以要“開”之。這“開”是一種勃發的生氣，氣太剛猛，不但無助於事物之滋長，反倒要壞事，所以要加以約束，“受之以閉”。“唯其能閉，故複能建”，周而複始。
2．十二直對應吉凶
按舊時的說法，十二直就是十二位神祗，各有吉凶。具體情況如下：
【建】這天一般是吉日，但修造動土之類的事還是不做為宜。
【除】這天“去舊迎新”，是吉利的，很少有不宜的事。
【滿】隻宜祭祀、祈願，其他都不吉，特別是上官赴任，問名納采結婚姻，不宜采用。
【平】萬事皆吉。
【定】宜宴會、協議，忌醫療、訴訟及選將出師。
【執】宜新建、種蒔、捕捉，忌移居、旅行、開市、出財貨。
【破】萬事不利，隻能幹破垣壞屋之類的事。
【危】萬事皆凶。
【成】宜開業入學、結婚姻、上官赴任、移徙等，但不利訴訟。
【收】意味著事物的終結，因而收五穀財物修倉庫、畋獵等有利，開始的事業則不利，忌旅行、葬禮。
【開】結婚、開業等百事皆吉，但破土安葬、畋獵、伐木及其他不淨的事則凶。
【閉】一般說來，這天萬事皆凶，但築堤防、補垣塞穴之類的事卻很適宜。
觀其排列，是以兩個字為一組，即建除、滿平、定執、破危、成收、開閉，其意義也有按文字意思來認定吉凶的成分。但舊時選日擇時，總少不了用它來推論一番。尤其有關喪葬事項。
四、二十八宿擇吉術
二十八宿也是古人推論日時吉凶的一個重要理論依據。
二十八宿的起源很早，最初被用作觀察日月五星運行的背景。這是因為古人覺得恒星相互間的位置恒久不變，可以利用它們作參照來說明日月五星運行所到的位置。如古書上所說的“月離於畢”，意思就是月亮附麗於畢宿（離，麗也）；“熒惑守心”是說火星居於心宿；“太白食昂”是說太白金星把晶宿遮蔽住了。
1．十八宿的名稱
經過長期觀測，古人先後選擇了黃道赤道附近的二十八個星宿作為坐標，稱為二十八宿：
東方蒼龍七宿 角亢氐房心尾箕
北方玄武七宿 鬥牛女虛危室壁
西方白虎七宿 奎婁胃昂畢觜參
南方朱雀七宿 井鬼柳星張翼軫
東方蒼龍、北方玄武（龜蛇）、西方白虎、南方朱雀，這是古人把每一方的七宿聯係起來想像成的四種動物形象，叫做“四象”。以東方蒼龍為例。從角宿到箕宿看成一條龍，角像龍角，氏房像龍身，尾宿像龍尾。這和外國古代把某些星座想像成某些動物的形象（如大熊、獅子、天蠍等）是照相一致的。
二十八宿不僅是觀察日、月、五星位置的坐標，其中有些星宿還是古人測定歲時季節的觀測對象。例如在上古時代，人們認為初昏時參宿在正南方就是春季正月，心宿在正南方就是夏季五月，虛星主秋分，昴星主冬至，等等。
隨著天文知識的發展，出現了星空分區的觀念。古人以上述的角亢氏房心尾箕等二十八個星宿為主體，把黃道赤道附近一周天按照由西向東的方向分為二十八個不等分。在這個意義上說，二十八宿就意味著二十八個不等分的星空區域。到了春秋戰國時期，人們根據地上的區域來劃分天上的星宿，把天上的星宿分別指配於地上的州國，使它們互相對應，說某某星是某國的分星，某某州國是某星宿的分野。這種看法，就是所謂分野的觀念。
星宿的分野，一般是按列國來分配，如角亢為鄭國的分野，氏房心為宋國的分野，尾箕為燕國的分野等。後來又按各州來分配，謂角亢氏為兗州的分野，房心為豫州的分野，尾箕為幽州的分野，等等。
古人所以建立星宿的分野，主要是為了觀察所謂“吉祥”的天象，以占卜地上所配州國的吉凶。如《論衡·變虛篇》講到“熒惑守心”時說：“熒惑，天罰也；心，宋分野也，禍當君。”當時，古人由於科學水平和曆史條件的限製，對一些異乎尋常的天象不能作出科學的解釋，於是在崇敬天帝的思想基礎上，把天象的變化和人間的禍福聯係起來，認為天象的變化預示著人事的吉凶。如日食被認為是上天對最高統治者的警告，彗星的出現，被認為是兵災的凶象。甚至行星運行的情況也被當作吉凶的預兆。如歲星正常運行到某某星宿，則地上與之相配的州國就五穀昌盛，而熒惑運行到這一星宿，這個國家就要發生種種禍殃。在這種情況下，二十八宿不可避免地被賦予了吉凶的寓意或主吉祥，或主死喪，或主刀兵。比如說鬥六星主爵祿，褒賢進士，牽牛六星主橋梁，危三星為墳墓，奎十六星為五兵之府、禁禦暴亂，昂七星為主獄事，典治決斷，柳八星為上食，主和滋味，軫四星為死喪，以知交凶，等等。
2．二十八宿配五行
古人又把二十八宿分別配以五行。配法是，東方蒼龍七宿，角亢氐房心尾箕合三十二星，屬木；南方朱雀七宿，井鬼柳星張翼軫合六十五星，屬火；西方白虎七宿，奎婁胃昴畢觜參，合五十一星，屬金；北方玄武七宿，鬥牛女虛危室壁，合三十五星，屬水。此外，東方七宿的角亢，南方七宿的並鬼，西方七宿的奎婁，北方七宿的鬥牛，都居於四季之末，所以又屬土。
當二十八宿具有“吉祥”的寓意和五行之氣後，古人用它來判斷日時的吉凶，就是不可避免的了。
3．二十八宿配禽獸
後來，民間術士又把二十八宿與二十八種禽獸相配，進一步發展了二十八宿的吉凶內涵。關於二十八宿與二十八種禽獸的配合及其吉凶，民間流行的擇吉通書均有很詳細的記載，而且是以通俗歌謠的形式來表述的，但其所言二十八宿的五行屬性卻與前述者不同：
角宿，屬木，為蛟：
角宿值日不非輕，祭祀婚姻事不成，
埋葬若還逢此日，三年之內有災驚。
亢宿，屬金，為龍：
亢宿之星事可求，婚姻祭祀有來頭，
葬埋必出有官貴，開門放水出公侯。
氏宿，屬土，為貉：
氏宿之星吉慶多，招得橫財賀有功，
葬埋若還逢此日，一年之內進錢財。
房宿，為日，為兔：
房宿值日事難成，辦事多般不啟（吉）慶，
安葬多有不吉利，起造三年有災殃。
心宿，為月，為狐：
心宿惡星元非橫．起造男女事有傷，
墳葬不可用此日，三年之內見瘟亡。
尾宿，屬火，為虎：
尾宿之日不可求，一切興工有犯仇，
若是婚姻用此日，三年之內有悲哀。
箕宿，屬水，為豹：
箕宿值日害男女，官非口舌入門來，
一切修造不用利，婚姻孤獨守空房。
鬥宿，屬水，為獬：
鬥宿值日不吉良，婚姻祭祀不吉昌，
葬埋不可用此日，百般萬事有災殃。
牛宿，屬金，為牛：
牛宿值日利不多，一切修造事災非，
葬埋修造用此日，賣盡田莊不記坵。
女宿，屬土，為幅（蝠）：
女宿值日吉慶多，起造興工事事昌，
葬埋婚姻用此日，三年之內進田莊。
虛宿，為日，為鼠：
虛宿值日吉慶多，祭祀婚姻大吉昌，
埋葬若還逢此日，一年之內進錢財。
危宿，為月，為燕：
危宿值日不多吉，災禍必定注瘟亡，
一切修營盡不利，災多吉少事成災。
室宿，屬火，為豬：
室宿值日大吉利，婚姻祭祀主恩榮，