皋陶以壬辰日死，不得此日效（絞？）罪人。
然而令人不解的是，夏桀、商封是曆史上有名的暴君，死有餘辜，他們的死日（傳說夏桀死於乙卯日，商紂死於甲子日）竟然也為周人所忌。這兩天稱為“疾日”，逢其日，“君徹宴樂，學人舍業”，若於其日舉行稷禮，則隻能食素菜。如《禮·玉藻》：
子卯稷，食菜羹。
《左傳》：
辰在子卯，謂之疾日，君撤宴樂，學人舍業，為疾故也。
《禮·檀弓》：
晉平公謂杜蕢日：爾飲曠何也？匱曰：子卯不樂。鄭玄注雲：紂以甲子．死，桀以乙卯亡，謂之疾日。
這種違背常理的禁忌，恐怕另有他說。
此外，還有關於二十四方位的禁忌。如《敦煌輟瑣》說：
碓在酉（西）上，令人出兵死，凶；門在青龍（東）上，令人不吉利；門在玄武（北）上，令人數被賊盜（在奇門遁甲等數術中，玄武代表盜賊）；豬圈在未地（西南），令人患足，不利；碓碾在辰巳午未（辰巳為東南，午正南，未西南），無子孫，不利；雞棲在刑上，令人數逢禍，凶。
民間則有“春不作東門，夏不作南門，秋不作西門，冬不作北門”的俗忌。
三、六十甲子用神祈福吉凶日
甲子、乙醜日：諸神在地，若人建蘸還願，求男乞女祈福者，受福十倍，計都星在天上受福，若人作福，大吉之兆。
丙寅日：諸神在天，求福還願會祀山川，招魂代命反受其殃，如用此日作福大凶。
丁卯、戊辰、己巳日：諸神在地，若人求福，拜表祭祀招魂代命設蘸，求男乞女，度厄拜章，收福十倍，用此三日大利。
庚午、辛未日：諸神在天曹輦石下，在地府，若人求福祭祀還願，奏章拜表，主人疾厄大凶。
壬申日：諸神在天，止於地府，若人求福祭祀，上表拜章，求男乞女，收福十倍，大吉。
癸酉日：祭祀河伯水官，用之大吉，其餘求福者凶。
甲戌、乙亥日：諸神在天，不在人間、地府，若小人求福門、首立願，即得神下，卻去其殃，其門首用，辰時祭則吉。
丙子、丁醜、戊寅日：諸神破天，曹運上門，西門輦運砂直岸，若人求福反招禍，禍及損人口，此三口大凶。
己卯、庚辰日：諸神下地府，若人求福利益子孫，富貴榮華，此口天釋生日，得四十四日大吉。
辛巳日：諸神在天門，作運河石土堵二三日，在彼不惜辛苦，若人求福，主死亡，子孫三代窮乏逃散，招官事口舌，大凶。
壬午、癸未日：諸神在天，若人求福，主待二年後，主人死田蠶不收口舌官事，不可祭祀，令人落水及風火之災，大凶。
甲申、乙酉日：諸神在天，降下地府，人間若人求福祭祀還願，上表拜章，答謝天地，祈攘災厄；收福十倍，此二日大利。
丙戌、丁亥日：諸神在天，降下人間地府，若人求福祭祀還願，上表拜章，獲福無量功德，大吉慶也。
戊子、己醜日：諸神在人間地府，若人求福祭祀酬恩了願，大吉。若此日咒詛，大凶，釋解不得。
庚寅日：諸神在天，會算簿案，求福祭祀箋奏了願損師人，大凶。
辛卯日：諸神在地府，若人立願招魂代命，設薦先亡用之，平平。
壬辰、癸巳日：諸神在天，係使元時勘會死生文簿，若人求福祭祀，反生疾病，損鄰舍殺師生，大凶。
甲午日：諸神普降人間，若人求福，上章進表補謝五土社官許福表懺注生真君其日，收福十倍利益子孫，上吉大利。
乙未日：諸神在天，若人作福，必得小吉。
丙申、丁酉、戊戌日：諸神在天，侍玉帝殿前，造合生死文簿，注天上天下萬民善惡，求福主大凶。
己亥日：諸神在天，從玉帝差降人間地府，求福祭祀上表章招魂，主人壽長，大吉。
庚子、辛醜日：諸神在天，若人祭祀求福，主疾病有災，大凶。
壬寅、癸卯日：諸神記會之簿，若人求福許願答謝天地百事，大吉。
甲辰日：諸神在天宮，求福，大凶。
乙巳日：諸神在人間地府，求福祭祀了願，收福十倍，大吉。
丙午日：諸神在天，不在人間，若人求福，大凶。
丁未日：諸神在地府，若人求福了願，上表拜章，大吉。
戊申日：諸神在天，不在人間地府，求福了願者，損家長殺師人，大凶。
己酉日：上界天赦，若人求福進田蠶，大吉。
庚戌、辛亥日：諸神在天上，作福河伯道，使小小祈福，半吉，如上章拜表大凶，反受災殃橫禍也。
壬子、癸醜日：諸神在天宮，若人求福了願拜章上表，主殺人口損田蠶，用此二日大凶。
甲寅、乙卯日：諸神在人間地府，若人求福上章拜表答謝天地酬恩了願延生度厄，大吉。
丙辰、丁巳、戊午、己未日：諸神俱在天，若求福祭祀，主人家招禍損六畜，此四日大凶。
庚申日：是五福問道天下，一應諸神降黃道朝玉帝，此日開天門，作福祭祀修齋上表，福有十倍，大吉利。
辛酉日：諸神從玉帝差降人間地府，若人求福，反致大凶。
壬戌、癸亥日：乃六神窮日，人間求福犯孤寡，百事不利，大凶。
四、擇日與民間禁忌
民間禁忌是擇吉（擇日）避凶術的一種演化形式和擴張形式，它與擇吉（擇日）避凶術有著千絲萬縷的聯係。有些禁忌把它放到方術文化的知識背累下雖然也看不出有什麼義理可言，但有一點卻是可以肯定的，那就是擇吉避凶的心理因素在起作用，也就是說，禁忌的目的是為了避凶。
禁忌的對象是多種多樣的，禁忌作為一種民俗文化現象是值得研究的，禁忌在人的行為中有自我調節和約束的作用，也同時是生活經驗的體現。所以擇日必須以日理曆法為基礎，並考慮各地的各種不同風俗習慣及禁忌，盡量地避免擇吉同禁忌習慣的矛盾。
1．擇吉（日）與民間數字禁忌
數字當中，最吉利的要數六和八，所謂六六大順，要得發，不離八，就道出了其中原委，當今社會，花幾十萬元買下一個含六和八最多的電話號碼或車牌號，大有人在。但忌諱的數字比起來要多得多，從總體來說，忌單數，因為好事成雙，所以給人送禮或禮金都忌單數。二是雙數，但這樣的日子有的地方忌出殯，因為人們不希望壞事成雙。三諧音是散，做壽和結婚有的地方忌這個日子，祝壽、賀喜、送禮也忌這個數，商人則特別忌諱三元三這個數。四諧音是死，大凶，所以門牌號、汽車牌號都不宜有這個數。七有的地方也忌諱這個數字，因為封建社會對婦女有七出的戒條，犯了七條就要被休，所以有七不出，八不歸之說，八在這一點上被禁忌，是因為有分的意思。九，在音樂界上頗為忌諱，因為世界上一些大作曲家都是在寫完第九部樂曲後死去的。忌七十三、八十四，民間說：七十三、八十四，閻王不請自己去，因為孔子卒年七十三歲，孟子卒年八十四歲。另外，還有七零八六、五三五四之類的數字禁忌，因為它與七零八落，與散與死諧音。
2．擇吉（日）與民間行業禁忌
各行各業都有自己的禁忌，告軍隊忌諱受傷和死，要說的話稱為掛花和花榮了。商人最忌諱的是輸、虧，所以凡能往上聯想的東西都忌諱，如有的地方不許店員在店鋪中看書，因為書與輸同音。有的地方忌諱坐在櫃台上，忌諱站在店鋪門坎上，忌諱往店外掃垃圾，忌諱有人朝店門小便。都是擔心衝了生意，怕虧本。
木工忌諱別人摸他的斧、墨鬥和曲尺，切樹時忌諱樹墩上留有豎立的木片，認為那是靈牌樹，不吉利。屠夫忌諱亥日殺豬，殺豬時忌諱殺兩刀。對讀書人來說，最忌諱的是燒掉寫了字的紙，忌諱用有字的紙擦屁股，因為那是汙辱了聖人。有的地方忌諱學齡前兒童用手隨意拔算盤，認為那樣會數不清。