拋開她的西化背景，基督教教義顯然更適合“第一家庭”，基督教信奉一夫一妻、平等互愛、相互扶助，這顯然比當時東方盛行的一把茶壺配四個茶杯、男尊女卑的社會秩序更能夠維護女性權益。
他在日記中曾不止一次傾吐對她的款款深情，比如“三妹愛餘之切，無微不至，彼之為餘犧牲幸福，亦誠不少，而餘不能以智慧、德業自勉，是誠愧為丈夫矣!”“三妹待我之篤，而我不能改變凶暴之習，任性發露，使其難堪。”
字裏行間的體諒、支持、疼惜，毫無傳統的大男子主義，充滿了愛與平等的羅曼蒂克。
再者，信仰不同，他怎能獲得英美同盟的真正認可？
有人質疑他們之間的愛情。
什麼樣的愛情能夠高於半個世紀同生共死的陪伴？什麼愛情能夠強於對共同事業的追求？什麼愛情能夠超越對相同利益的守護？什麼愛情能夠濃於你中有我我中有你的默契？
西安事變時他在給蔣經國、蔣緯國的遺書中叮囑：“我一生唯有宋女士為我唯一之妻，如你們自認為我之子，即宋女士亦即為兩兒之唯一之母，我死後無論何時皆須以你母親宋女士之命是從，以慰吾靈。”
如果這都不算愛，真是再找不出更感天動地的愛情宣言了。
婚姻是成人的契約，締約前能夠清晰地認識自己，明白自己的所需、所得、所付、所棄是基礎。
同時，婚姻也是一個彼此看透、重新評價對方的過程。當兩性的神秘與成長的青澀褪去，當愛上愛情本身的時光溜走，當兩個人無限靠近坦然裸裎相對時，彼此的愛是否依然存在或濃烈，取決於雙方內心真正默契的程度，取決於雙方智慧是否勢均力敵。
她的人生最大的幸運在於認清了自己，並且選對了婚姻，為自己贏得了最適合的舞台，在這個舞台上，她的優點被打上光化好妝，缺點卻被巧妙的遮蔽，最難得的是，她智慧又潛移默化地改造了丈夫。
而大多數女人，最難的，往往是獲得丈夫的欣賞。
改造男人可行嗎？總得有說服他們願意接受改造的理由吧，不管這理由是愛情、家世、財富、理想、智慧還是同生共死的擔當。
1949年5月，他大勢已去，準備逃往台灣。
5月5日下午，他帶著蔣經國專程來到上海的東平路，這裏是他當年與她結婚時的新居“愛廬”，臨別前他要再看一眼，那時，她尚在美國，不知歸期。
當天晚上，他在日記裏寫道：“晡與經兒同往虹橋路嶽父母墓前敬謹告別，回程到東平路愛廬視察，全室皆空，但覺淒涼與愧惶而已。”
無論何時，她始終在他心底。
治愈你：
所有的愛情，都基於欣賞，很難想象有人會愛上自己輕視的人。
在一場情感SPA中，相互的欣賞猶如滋潤的底油，可以調入玫瑰、薰衣草、迷迭香、羅勒、茶樹、佛手柑等不同的單方精油，散發各異的香氣，糅合不同的療效，猶如一場心靈的融合、接納與改造。
真正愛你的那個人，從來無需處心積慮地討好，哪怕他英俊無雙、學霸宇宙、富可敵國、權傾天下。
一個女子最可怕的就是把自己當作一件禮物，按照流行的樣式包裝，揣測他的口味改造，然後打包送上門去，巴望著別人珍惜自己。你一定要明白，你不是禮物，做你自己，清楚了解“我”的愛憎和優勢，不要盲目地遷就別人，最後被人家說：沒有個性，不喜歡。
所以，宋美齡沒有成為糟糠，而是做了“達令”。