第四章幾種常見珍品的收藏常識1
奇石的收藏與鑒別
藏石玩石國人時尚
清石山擺件高75cm價值6000元-7000元
案頭擺石，園林置石，室懸繪石之畫，架插談石之書，是中國人的一種時尚。人們對石之愛護無力不致，專於名石收藏者頗不乏人。
《梁溪漫錄》卷六載：米芾在濡須做官時，聽說河邊有塊怪石，不知從什麼地方來的，人們覺得奇怪而不敢取走。米芾就叫人運至官署，以便觀賞。怪石運來後，米芾見了大為吃驚，馬上讓差役為怪石設置席位，然後跪拜說：“我想見石兄已有20年啦!”禦史官聽到這件事後，彈劾米芾有失官體，並因此免去了他的官職。
後來，周竹坡路過濡須，見到怪石後很有感觸，賦詩一首：“喚錢作兄真可憐，喚石作兄無乃賢?望塵雅拜良可笑，米公拜石不同調。”意思是那些標錢為兄的人實在可憐，而米芾喚石為兄卻表現了他的見識高明，比起那些望見權貴車下塵土就拜倒的人來說，米芾的拜石確實不同凡俗。
米芾賞石拜石，似乎有些發癡。這一方麵說明了中國文人高傲不俗的人格，也反映了那些名石、怪石的確是妙造天成，勾人魂魄。
大凡藝術品可分兩大類：一日人工，二日天成。所謂名石、怪石，其實就是天然形成的藝術品。人們喜愛它，是因為它具有奇特的造型、美麗的紋理、鮮豔的色彩、名貴的石質。請看《兩般秋雨庵隨筆》、《浪跡續談》等書記載的奇聞軼事吧。
明朝有孫石雲者，在古舊物市場買回一塊圓石，搖一下聽聽，好似空心，請人剖開，裏麵是一天成太極圖，黑白分明，陰陽互位，邊上環繞著如霞般的紅線。此石幾經轉手，到了嚴嵩手中，後來嚴家被抄，又落入皇宮之內。
又有錢遜敘者，家藏“江山小平遠”奇石，厚半寸，寬六七寸，平如板，潔白如紙，上房屋和山峰數十，山峰為青黑色，石質堅硬，刀不能刻。
薑二酉有“藏魚奇石”，青色，大如柿，一日石墜於地上，碎成三四塊，發現該石中空，內有小魚一尾，長一寸，落地時魚竟還跳了兩跳，隨即死亡。
清人袁枚在友人家中見一石卵，內外瑩澈如冰，內有液體流動，下方還有一小白兔，躍躍欲動。
清康熙年間，有人在歸洲香溪得一石，大如鬥。剖開後，竟得雌鴛鴦石一枚；不久此人又過此溪，另獲一石，剖開後，乃得雄鴛鴦石一枚，恰巧成對。
清中葉，有人藏一石，上似山樹，下有天然生成7字，為杜詩“石出倒聽楓葉下”句；後此人在黔州又得一石，大小與前者無異，隻是花紋不同，下也有7字，為“櫓搖背指菊花開”，天然生成。人稱這兩石為“對仗石”。
李孝實家藏一石，長不盈寸，中有觀音送子像，冠毗盧帽，衣帶飄舉，手抱嬰兒，足下雲煙繚繞，麵目體姿，皆曆曆如繪。該石得自峨眉山，人稱“觀音送子石”。
十七寶石齋主人藏石17塊，均為河南禹州所產。其中有一石為綠色，上有紅牡丹一枚，背麵有“富貴”2字；另一石色潔白，細看上有兩個小人，手指遠方，旁邊有8個小字：“紅了櫻桃，綠了芭蕉。”
溫州太守劉養雲者，建園時，購大青石20餘塊，堆貯於池塘邊。一日池岸倒塌，青石盡沉池中，隻有一塊獨浮水上，形狀橢圓，重三四十斤。劉讓人抱此石沉之池中，用長木拄之，仍浮水麵不下，因名之“浮石”。
清末大臣趙爾豐曾於川邊獲一石，溫潤縝密，色澤深綠，白紋密布其上，放在水中細看，縱橫顛倒，都是天生文字，而且篆籀行草楷各體都有，還有滿文。後與其下屬共同研究，競找出各體字189字，還有滿文5個、梵文8個；其上尚有人物10餘個，個個眉目俱備。趙爾豐非常高興，請來高手繪成圖畫，遍征名流題詠。
北京故宮禦花園有一“諸葛拜鬥石”。該石狀如僧帽，石麵上呈現一個躬身下拜的人影，頭戴道巾，身著紫袍，長袖下垂，雙手拱起，躬身遙拜北鬥七星，形象如生。
中華國土，地域遼闊，自然條件多樣，各地都有獨具特色的可供觀賞的名石、奇石。僅宋代杜綰《雲林石譜》就記有各地名石116種。中國人之所以藏石、賞石、愛石主要是崇尚自然和喜天然去雕飾的天性所使然。
林語堂先生在分析了中國風景畫家為什麼喜歡多石的山峰後，又充分解釋了中國人的石堆花園和一般人對石頭愛好的原因。他認為“根本的觀念是”：石頭是偉大的，堅固的，而且表示永久性。它們是靜默的，不可移動的。而且像大英雄那樣具有性格的力量。它們是獨立的，超脫人生的，像退隱的學者那樣。它們總是古老的，而且中國人是愛好任何古老的東西的。不但如此，由藝術的觀點上說來，它們是偉大的，莊嚴的，崢嶸的，古雅的，此外更使人有“危”的感覺。
難怪有人說：花木固然可貴，但歲有枯榮；魚鳥亦可欣賞，但飼豢勞人。惟石與宇宙同其造化，不養而成，不期而遇。觀石賞石，神遊其間，盡享自然之美，又可寄情其上，真乃樂哉!妙哉!那一塊塊靈秀神奇的紋理岩石、造型岩石、礦物晶體、生物化石、盆景岩石自是來自大自然的造化和恩賜，卻又形成於有深厚文化傳統的中華大地，這就更難怪有那麼多的中國人鍾情於它而加以精心收藏了。
斑斕絢麗雨花石
絢麗多彩雨花石雨花石，溫潤多彩，白若霽雪，紫若蒸霞，綠映遠山之黛，黑回瀚海之波，古今風物，盡收拳石之內。它如花，但不敗；似畫，卻不朽；是景，又不衰——如此世間尤物，怎不令人愛之、玩之。
雨花石，因產於南京雨花台而得名，實際上它的主要產地在南京附近的六合、儀征、江浦、江寧等地的砂礫石中層，尤以六合靈岩山為著名，曆史上又稱六合石、靈岩石、綺石、錦石等。雨花石是一種火山噴發後形成的礫石，大約形成於300萬年至1000萬年以前。質地有瑪瑙、礫岩、矽化灰岩、火山岩以及少量蛋白石、水晶、紫水晶等，其中瑪瑙石（又稱雨花瑪瑙）最具觀賞價值，人們俗稱為細石（包括蛋白石）；其餘則為粗石，具有賞玩價值的很少。筆者到南京，見攤主出售的雨花石有的尚屬真品，但售價不低；有的則是經過拋光的普通石頭，原本並不光亮潤澤。天津花鳥魚蟲市場也有這種拋光的石頭，玩家萬不可當成雨花石去買。
雨花石至少在南宋時已為人所搜玩，杜綰《雲林石譜》稱其“甚溫潤瑩徹，土人擇紋采或斑斕點處就巧碾成物象”。到了明代，搜藏雨花石乃成一時風氣。萬曆年間，米萬鍾從四川銅梁改官南京六合知縣。一到六合，即被當地靈岩山澗隨處可見的異彩繽紛的雨花石吸攝住了。於是，他廣為搜采，並出高價求購珍品。一時間，鄉人紛紛投入搜探之列，不少玩家也願割愛獻寶，米萬鍾因此蓄藏了難以數計的雨花石珍品。米將其置於官窯名瓷盆盎之中，“手自品題，終日不倦”。近代賞玩雨花石，其名顯於海內者，則有所謂“南許北張”，許指許問石，張謂張輪遠。鬆江朱孔陽、杭州高洛園，亦有名藏石家，鄭逸梅曾為之撰有《觀石記》及《奇石題識》等。周恩來也喜愛雨花石，他在南京梅園的周公館就供有雨花石，郭沫若曾以“雨花石寧靜、明朗、堅實、無我……”之語題其旁。今天雨花石更被譽為天賜國寶、石中皇後。上海、南京等地不斷舉辦雨花石展，台、港、澳同．胞、僑胞及外國旅遊者對雨花石也都抱有莫大的興趣。
玩賞雨花石必須了解雨花石的品位，對何者為佳要心中有數。行家認為，狹義的雨花石，主要是指雨花瑪瑙，質堅如玉，細潤透剔，一般多呈卵石狀，以扁薄端圓為佳；有天然成趣者，亦不能排斥其賞玩價值。雨花石的色紋幾乎是無色不備，即使一種顏色也有層次不同的變化，行家則以越鮮豔豐富、越純淨者為越佳，尤以綠、藍、黑色為上品。雨花石的紋理主要由點與線構成，特征較明顯的有同心圓狀、纏紋狀、水波狀、丘壑狀、煙雨狀、星鬥狀、荇藻狀、氣泡狀、葉脈狀等，特別是圈眼往往有飛來神筆之功，故有“圈眼出巧石”之說。“紋要成物，色要結合”，紋與色結合得愈巧妙愈佳。雨花石的呈象美極為豐富。舉凡山川人物、日月星辰、花鳥蟲魚、飛禽走獸無所不有，其中又以風景、花卉、動物、人物較為典型。象形石、風景石為一般玩賞者所搜玩，象形要生動有神韻，風景須有層次感和意境美。
觀賞雨花石要將其放入盛上清水的白瓷盆中。水可折射光線，以清水供石，水充石表，可掩飾石表缺陷，更可“以顯其脈”，充分顯露雨花石的色紋之美。
天然石畫大理石
大理石，花紋美觀綺麗，能幻出世間無窮景物，令人不可思議，它既可用於建築，又是天然的觀賞品，曆來為國人所受。
大理石是一種變質岩，是由較純的石灰岩重結晶變質而成，碳酸鈣含量通常在95％以上，本色呈白色，由於其中富含有色礦雲蒸霞蔚大理石物質，在各種合力作用下呈紋層、條帶、團塊排列，往往構成變幻莫測的圖像。因產於雲南大理點蒼山，故名大理石或點蒼石。
早在唐代，大理石觀賞價值已為人所知。史稱，唐相李德裕素愛醒酒石，曾作詩讚日：“蘊玉抱清暉，閑庭日瀟灑。塊然天地間，自是孤生者。”並將其刻於石表。據考證，這“醒酒石”就是他在大理收集的大理石。明清兩代，大理石的賞玩價值真正被發掘出來。明代旅行家徐霞客見到該石之美紋後，大為讚歎：“造物之愈出愈奇，從此丹青一家皆為俗筆，而畫苑可廢矣!”清代學者阮元總製滇黔時，專程到點蒼山觀看大理石，稱其為“天然石畫”，非筆墨所能造成，且極力揄揚，各加品題，著為《石畫記》等。林則徐看到大理石，也發出“欲盡廢宋元之畫”的感慨。
大理石本色有白、清初紫檀大理石插屏
成交價10．35萬元灰、雜色三種，以潔白如雪為上；花紋則有黑（水墨花）、綠（春花）、褐黃（秋花）、灰、紅諸色，水墨花最佳，春花次之，常見為秋花石。色以鮮潤生動、濃淡相宜為上。最具觀賞價值的是其變化無窮的紋理，舉凡花草禽獸之類均有，自然山水是最為常見的景紋，具有“似與不似”的藝術效果。勝景名山，風雲變幻，非親曆其境者不能領略。這種“天然藝術”為畫師與攝影所不能及。偶一觀之，亦令人生發無限美感、無窮雅趣。行家自然是將這種濃縮天籟意象者視為上品。
大理石通常被切磨成石屏以供清賞，或為插屏，或為掛屏，或用於鑲嵌桌椅幾案等硬木家具，也可製成各種器玩工藝品和建築材料。品玩者常按石麵之景象予以品名，題於石上。作為觀賞和收藏的大理石石屏，一般以質地細膩、色澤鮮明、紋理成景、形體平整、年代久遠為佳品。值得注意的是，有些舊石屏的紋理是用生漆或銅緣敷色而成，也有刻以“阮元”之類名家假款者，玩家需仔細分辨，謹防上當。
玲瓏多姿太湖石
太湖石是一種被溶蝕後的石灰岩，以長江三角洲太湖附近的岩石為最佳，故名太湖石。北京的房山和山東、河北、河南等地也有出產。南方的太湖石呈灰白或鐵灰色，多孔而含有礫石。北方的太太湖石“玉玲瓏”
王如朝收藏湖石灰中泛黑，孔少而大。太湖石形態突兀，玲瓏多姿，可疊築假山，用於觀賞。無數文人雅士、騷人墨客目睹其獨特的風采，莫不拍案叫絕。
搜玩太湖石在唐代已蔚然成風，曆代文人曾留下了許多題詠詩文，可謂奇石中文化積澱最為豐富的一種。白居易在《太湖石記》裏說，唐相牛僧孺最喜愛的奇石便是太湖石，園墅中羅列了大量太湖石峰，“待之如賓友，親之如賢哲，重之如寶玉，愛之如兒孫”。牛把太湖石按其大小分為甲、乙、丙、丁四類，每類分別品評為上、中、下三等，刻於石表。宋徽宗趙佶在汴京建艮嶽，其石頭多是由太湖附近運去的太湖石，其中最大一塊太湖石高四丈，徽宗極愛，加封“盤固侯”。
太湖石以“瘦、漏、透、皺”為上品。其中尤以生於水中、久經波濤衝刷而多成空洞呈千奇百態者，最受歡迎。瘦是指石峰壁立當空，孤崎無倚，形體瘦秀。蘇州留園的冠雲峰堪稱其代表。漏是指石體有眼，四麵玲瓏，俗稱“彈子窩”。石眼的多少往往是衡量其優劣的重要依據。石孔不但可以透風漏月，虛實兼備，使臃腫的石峰變得瘦秀起來，而且可以增加石體的立體縱深感，使其更加空靈奇幻。上海豫園的玉玲瓏堪稱其代表。透是指石體單薄，坑窪較多，洞眼連貫通透。蘇州清織造府原址（現蘇州十中）的瑞雲峰堪稱其代表。皺是指石表富於凹凸褶皺紋理。常熟人民公園內的沁雪峰堪稱其代表。
北方的太湖石產自土中，質地堅韌，沉實渾厚，表麵也有渦、溝、洞，隻是不如南方水中的太湖石那樣玲瓏剔空，但也不乏奇偉、秀麗的佳品。北京頤和園樂壽堂前院的青芝岫，是北方太湖石的代表。該石重達數十噸，品貌雄偉，挺拔闊大，令觀者每起肅穆崇敬之感。此石最先為明人米萬鍾從房山縣尋得，準備運往他在海澱的居處，但因石頭過大，運載困難，不得不半途而廢。清代，該石被乾隆皇帝發現，隨即命人千辛萬苦運到頤和園內。乾隆賦詩對青芝岫大加讚頌，並刻詩於石上。現今北方園林的假山，大多數是用北方太湖石堆疊成的。天津海河公園的假山，中環線路邊園林小品的觀賞石，有的來自山東泰安地區，有的來自北京房山大灰廠一帶，也有的來自天津的薊縣，無不給人以“秀而野”的印象。