從現實生活中，這樣迷信機械刻板的形式而不尊重事實是要碰得頭破血流的，但是如果你想開玩笑，以幽默的趣味互相愉悅，就得遵循這種不顧事實，隻管機械教條的法則。
通常口頭禪是沒有必要的，並不一定會達到可笑的程度。但是如果把某一口頭禪放到一種特殊情境，使得這種無必要的口頭禪變得比一切有必要的事情更為有力，就顯出了那機械刻板的慣性怪異力量的可笑了。
懂得此法以後，要形成此類幽默就不太困難了，把一個行為放在一個特別與它不相容的情境中，就會產生某種幽默的意味。清朝的《笑林廣記》中有這樣一個故事：
例2
有一個人好講不吉利的話，人家都很討厭他，有一富翁新造一房，此人前往看視，敲門不應，大罵：“牢門為何關得如此緊?”富翁出來說：“我這房子價值千金，你怎這麼無理!”此人曰：“豈值千金。”富翁怒曰：“我並沒有賣，誰要你估價?”此人曰：“我勸你賣是好意，若一天遇火，連屁也不值。”
這是故事的上半段，自然頗具諧趣，但是並不特別有味，因為太多無理漫罵之語，有不近人情之嫌。故事的下半部分就不同了。
例3
一家人五十得子，人皆往賀，其人也欲前往，友人勸阻不聽，此人應答：“此去一言不發。”結果入門賀喜，直到入席吃酒始終一言不發，其友甚滿意，最後向主人告別，此人對主人說：“今日我一句也沒說，我走後，你家娃娃若是傷風死了，可就與我不相幹。”
這個故事顯然比上麵一個幽默得多，原因在不但情境與不吉利語尖銳矛盾，而且此人本身之聲望與不吉利語也尖銳矛盾，使得不吉利語的習慣性機械性力量，竟然大到超過此人的自我控製力鬧到與自己作對的程度。怪異效果自然更加強烈了。
僵化的機械性不但有背於客觀意願者，其幽默效果比較溫和，因為消極後果之產生，並非出於人物主觀願望，與主觀品質無關，可笑之處完全在於此人之迷誤，在主觀動機上，他並非無可恨之處。
例4
有一道學先生，走路一步三搖。恰遇天下大雨，他急忙跑起來。忽然想到，亂跑有失尊嚴，君子犯了過失，應當勇於“悔改”，於是他又冒雨回到原來的地方，安詳地在雨中踱起方步來。
這即使機械刻板，但卻很可笑可愛的。
2．不露馬腳鋪平墊穩法
鋪平墊穩幽默法的功效是常理與反常歪理互相映襯，互相得到說明。它是展開一個歪理的過程，開頭不太歪，越接近常理對方越是難以發現你的陷阱。好比地麵置物，不平處須鋪平，不穩處須墊穩。凡是可能引起對結局不信任處，都要不露痕跡地說明。讓對方在不知不覺的過程中受騙，而且讓他覺得受騙是一種享受。
鋪平墊穩表現為兩點：第一，在開頭不露馬腳，因為馬腳一露，概念和判斷的陷阱就失去功效。第二，在結尾高潮，不引起困惑，困惑乃享受頓悟之大害。
例1
有一個單口相聲說一個怕老婆的酒漢，在回家的路上跌傷了屁股。因怕妻子罰，便躡手躡腳進屋，幸喜妻子已經入睡，就對著鏡子在傷處貼橡皮膏，然後酣然入睡。但妻子第二天仍然發現他酗酒了，把他從床上揪了起來。原來他並沒有把橡皮膏貼在屁股上，而是黏在了鏡子上。
高潮是橡皮膏貼在鏡子上。造成這個結果的原因是害怕老婆的懲罰，而這樣做的結果恰恰又使他未擺脫老婆的懲罰，這其間的因果關係是有歪曲之趣的。但是，在通常情況下橡皮膏沒貼在傷口而是貼在鏡子上，這與常理的距離太遙遠，可信度很差。幽默家懂得，對於引發一係列後果的事端，要盡可能接近常理，正因為這樣，這個單口相聲把故事的主人翁設計為醉漢，如果不是醉漢，則不可能分不清鏡子裏的屁股和自己的屁股。又特別交待貼後竊竊自喜，安然入睡了，要不然又有發覺自己搞錯了的可能。所以這一切，雖然說的是醉漢，但其行事特點卻合乎常理。這是鋪墊工夫。
例2
有一群人在爭論天地之間的距離。有一個農夫插嘴說：“天與地之間的距離隻不過三四百裏。從地到天慢走三四天可到，快走三天即到，六七天來去一趟綽綽有餘”。大家問他有什麼根據，他說：“你難道不知道灶神上天的風俗?臘月二十三送灶，臘月三十迎灶。時間也就是七天。去一程，三四天。最多也就是三四百裏路。”大家哄堂大笑。
靠主觀感覺推理是這個故事的特點，從科學原理來說，自然是不足為據的，但是從幽默感的表達來說，有這麼一點就夠了。
要使你的談吐有幽默之趣，說難也難，說容易也容易。說難是因為人很難打破科學認識邏輯的強大優勢，說容易是因為隻要你隨便找到一個主觀感覺作為客觀現實的根據，明知其不科學、不全麵、不可靠也不要緊，隻要表達了你主觀情趣就成。
3．幽默簡潔明晰法
幽默的效果大多是在與人交流溝通時產生的。要做到語言上的溝通，簡潔明晰法則是一個重要的幽默技巧。
國外叫做“KISS”係統的英文分別表示：“Keep It Super Simple，”意思是力求簡單，使你的訊息易懂。不論在與人溝通或激勵他人時，力求簡單，使你的訊息易懂。不論何種語言，很簡單的字也能抓住人的注意力，而過分的修飾詞藻或誇大其辭，反而使溝通困難，難以獲得預期的幽默效果。
有的人在公眾場合，為了給人造成高貴不凡，飽學詩書的印象，專撿冷僻生澀的字來用，結果常常澆得人一頭霧水，不知所雲。這種情況，怎麼會有幽默感出現呢?
例1
一位交通警察在指揮交通時，阻止一位駕車駛過他身後的老太太。他問：“夫人，難道你沒有看見我的手舉起來嗎?你不知道這表示什麼意思嗎?”
“當然知道，”她回答說：“我在小學教了40年了。”
古語雲：“言不在多，達意而靈。”要語不煩，字字珠璣，簡練有力，詼諧幽默，自然能使人感興趣;冗詞贅語，嘮嘮叨叨，不得要領，怎不令人生厭?有人說“惜墨如金”是指寫文章而言，其實，不少演講大師、幽默大師都是惜言如金的。
“善辯者寡言”。恩格斯在馬克思墓前的演說隻有1260字；列寧在馬克思、恩格斯紀念碑揭墓典禮上的講話隻有552字；斯大林在1941年7月3日發表的反對法西斯入侵的重要廣播演說隻有3800字；羅斯福的總統就職演說僅有985個字；最短的總統就職演說是1793年華盛頓的演說，僅135個字。
林肯著名的葛提斯堡演說隻有10個句子，他演講重點突出，一氣嗬成，僅600餘字的演講詞，從上台到下台還不到三分鍾，卻贏得了1萬5千名聽眾曆久不息的掌聲，並轟動了全國。
例2
1984年7月17日，37歲的法國新總理洛朗·法比尤斯發表的演說，更是短得出奇。他的演講詞隻有兩句：“新政府的任務是國家現代化，團結法國人民。為此要求大家保持平靜和表現出決心，謝謝大家。”
在當今的信息時代，人們的生活節奏大大加快，我們的幽默風趣當然也就要求語言簡潔明晰，這也是幽默技巧的基本功之一。
簡潔明晰法，並不是信口開河，它恰恰是深思熟慮的結果。隻有這樣，幽默風趣才有內涵，演講和交談才有深度，才能打動人們的心。
例3
有人曾問美國第28任總統伍德羅·威爾遜：“準備一份十分鍾的講稿，得花多少時間?”他答：“兩個星期。”又問：“準備一小時講稿呢?”他答：“一個星期。”“如果兩個小時講稿呢?”他回答說：“不用準備，馬上就可以講。”
簡潔，首要是內容上。一次說話，不能談太多的觀點，比較適合是談一至兩個。切記，“雞多不下蛋”，“觀點多了不幽默。”
當然，在實際運用簡潔明晰法時要注意，簡潔也是很有限度的，並不是一味求簡。一味求簡就可能弄巧成拙，不但不幽默風趣，反而會產生許多誤會。
4．前後差異的變換詞義法
變換詞義法，就是在一定的語言環境中，把聽眾熟知的某詞語的甲義轉換成乙義，從而造成幽默效果的方法。此法在人際交往中運用廣泛。
請看這樣一則笑話：
例1
公園裏有位年輕人給一老婆婆照相，由於技術生疏。欠缺火候，所以讓老婆婆一會兒登上假山旁，一會兒座在石椅上，折騰了老半天，還沒能照好。老婆婆有點沉不住氣了，說：“小夥子，婆婆我這把歲數了，老胳膊老腿的再這樣折騰下去，我可不找你照啦!”
“那您老要找誰照啊?”
“找大夫照，看看我這老骨頭折了沒。”
對話中，前麵兩個“照”指的是“照相”，在聽者心裏形成“定勢”，概念明確，印象深刻。而後一個“照”突然變換詞義，變為用X光“照”，即上醫院拍片檢查是否骨折，造成很大的變異，因此幽默感便形成了，老婆婆的話則顯得十分風趣。
例2
我國古代人就很懂得以變換詞義產生幽默。宋代大理寺丞石延年幽默風趣。有次他出巡報寧寺，馬夫一時大意，沒能管好馬匹，讓馬受驚了。馬驚咆哮亂跳，把石延年顛落在地。侍從慌忙上前把他扶起。
此時，馬夫嚇得麵如土色，跪倒在地，等候責罰。旁邊不少閑人也都圍擾過來，想看看這位大學士如何懲辦下屬。四周寂靜無聲，氣氛相當緊張。
隻見石延年拍拍身上的塵土，微笑著對馬夫說：“幸虧我是石學士，如果我是瓦學士，豈不是要摔得粉碎了嗎?”一句話，說得大家哈哈大笑。
石延年這句話，既表示了他對下屬的寬容與諒解，又緩和了當時緊張的氣氛。在友善的笑聲中，石延年既使馬夫擺脫了困境，也使自己擺脫了窘境，豁達大度，仁厚可親，深得民心。
細究這句話的幽默技巧，關鍵是把“石”詞義變換了：即從“姓氏”變到“物體”——石頭。這種語義的隨機變換，在聽眾心中形成鮮明的不協調。因為“石延年”的“石”是“姓氏”，聽眾十分清楚，“根深蒂固”，現在突然變成“石頭”的“石”，則感到怪異、滑稽，因而引起眾人的笑聲。
使用變換詞義法應注意的幾點，一是所變換的詞一般應為較通俗的多義詞，普通聽眾一聽就能理解；二是未變換的詞義應十分明確，要通過講話時強調句子的重音，放慢語速，適當解釋等，給聽眾明白清晰的印象，以便為後麵的變換設置鋪墊；三是變換後的詞義應是該詞的常用義項。一般不宜選用生僻難懂的義項，更不能任意杜撰，否則，聽者對所變換的詞義不理解，前後差異就難以產生，幽默感也就難以形成了。