當然，一個人在與人說話的時候，始終保持一份好的心情，肯定能加深別人對他的好感，反之，說話裝模作樣、自命不凡、優越感太強的人，朋友也會離他越來越遠。
說話應該做到脈絡清晰，條理分明。因為有關你的工作能力、教育程度、知識水平，興趣愛好以及許多方麵的情況，皆是通過你的言談表露出來。
一個說話東拉西扯沒有層次的人，很難讓人明白他究竟想要說什麼。所以，一個說話不能掌握正確的方法，不能強調重點，言語沒：有分寸的人，他的社交應酬肯定是勞而無獲，不會有什麼好結果的。
任教於美國明尼蘇達教育學院的羅伯·格林教授，曾讓參加研討會的75位來賓，分別寫下自己焦慮不安的原因，另外再寫有關他人令自己最憤怒的事情。
結果，令人焦慮不安的主要原因，如下所述：
"當我還沒有講完的時候，其他的人已開始發表自己的意見，使得話題被這些家夥打斷。"
"不聽別人講話，光顧自己一味地說。"
"在討論會時，別人隻想發表自己的意見，而忽視我的言論。"
"說話時有被人輕視的感覺。"
"話講一半，忽然被人打斷。"
"在社交場合獨占風頭的人。"
你是否注意到，以上這些例子都和說話有關係呢?
在交際應酬中，你是否也牙口過上述這些毛病，也許連你自己都不太清楚吧?也許你在與人交往的時候，並沒有想要傷害對方的意思，但有時候卻在無意中刺傷了對方。為什麼呢?
現在，你不妨先回答下麵的15個問題：
(1)你認為開始與別人交談時，會感到很困難嗎?
(2)與對方交談時，還會想其他事情嗎?
(3)你和不熟的人說話時，會覺得忐忑不安嗎?
(4)你是否時常會有找不到話題的時候呢?
(5)你不喜歡別人為你介紹陌生人嗎?
(6)你是否時常會有想不出好措辭的時候?
(7)你是否常常想中斷對方的談話?
(8)即使和親朋好友談話，也會有沒有話題的時候嗎?
(9)當你一講話時，是否感覺到其他人的坐立不安?
(10)你是否常常想中斷對方的談話?
(11)你與人交談時，爭執的情形是否比較多?
(12)你覺得用家常話會很難和別人交談嗎?
(13)你是否很少使用幽默的話語?
(14)在會談的時候，你是否會認為提早結束比較好呢?
(15)你是否常常請求對方趕快說明事情呢?
以上這些問題，如果你有5個以上的回答是"是"的話，那麼你就有必要注意說話的技巧了。
掌握正確的說話方法，能使我們判斷出自己的想法是否合乎情理，同時也能讓別人對我們有一個正確的評價，時間一長，自然能給人們留下良好的印象。
擇言有術應對自如
擇言有方，在出席宴席場合也能逢凶化吉，應對自如。
宴席中，那些酒量不大者，往往對一再勸酒十分尷尬，杯中之物，喝多無益，且勞神傷身。所以，學會一點謝酒的藝術，在日常交際中十分必要。
飲酒當然應是喝好而不喝倒，讓客人乘興而來，盡興而歸。那種不顧實際的勸酒風，說到底，也不過是以把人喝倒為目的，這充其量隻能說是一種低級趣味的勸酒術，乃勸酒之大忌。作為被勸者，當酒量喝到一半有餘時，應向東道主或勸酒者說明情況。如："感謝你對我的一片盛情，我原本隻有三兩酒量，今天因喝得格外稱心，多貪了幾杯，再喝就'不對勁'了，還望你能體諒。"如此開脫以後，就再也不要喝了。這種實實在在地說明後果和隱患的謝酒術，隻要勸酒者明白"樂極生悲"的道理，善解人意者，就會見好就收。
李某新婚大喜之日，當酒宴進入高潮時，某"酒仙"似醉非醉，侃侃而談："請三位來賓，每人喝一瓶。"麵對"酒仙"言辭上的咄咄逼人，三位來賓中的許先生站起來說："我想請教你一個問題：'三人行，必有我師'，這是不是孔老夫子的話?""酒仙"回答："不錯。"許先生見其已人"圈套"，便說："既然聖人說'三人行，必有我師'，你又提出要我們三人一起喝，你現在就是我們三位最好的老師，請你先示範一瓶，怎麼樣?"這突如其來的一擊，直逼得"酒仙"束手無策，無言以對，隻得解除"酒令"。
此番謝酒，妙就妙在許先生先不動聲色，靜聽其言然後抓住"酒仙"言辭中的"突破口"，以此切人，提出問題，悄悄布下一個"圈套"，誘使其說出(或者同意)與自己相似的觀點，請君人甕，隨即"收攏圈套"，反戈一擊，達到製勝謝酒的目的。
當勸酒者采用"車輪戰術"，自己又無法把目標轉移時，可用攀比的方法保護自己。"今天在座的都是我的好朋友，理當一視同仁，要幹，大家一起幹!"來賓酒量不等，往往與勸酒者討價還價，迫使其做出一些讓步。
擇言不當，後患無窮
"你會說話嗎?"這樣問你，你一定覺得可笑，隻要是正常人，說話誰不會?可實際上問題並沒有那麼簡單。先看幾個笑話：
一剃頭師傅家被盜劫。第二天，剃頭師傅到主顧家剃頭，愁容滿麵。主顧問他為何發愁，師傅答道："昨夜被強盜將我一年積蓄劫去，仔細想來，隻當替強盜剃了一年的頭。"主人怒而逐之，另換一剃頭師傅。這師傅問："先前有一師傅服侍您，為何另換小人?"主人就把前麵發生的事細說了一遍。這師傅聽了，點頭道："像這樣不會說話的剃頭人，真是砸自己的飯碗。"
在壽宴上，客人同說"壽"字酒令。一人說"壽高彭祖"，一人說"壽比南山"，一人說"受福如受罪"。眾客道："這話不但不吉利，且'受'字也不是'壽'字，該罰酒三杯，另說好的。"這人喝了酒，又說道："壽天莫非命。"眾人生氣地說："生日壽誕，豈可說此不吉利話。"這人自悔道："該死了，該死了。"
有一人請客，四位客人有三位先到。這人等得焦急，自言自語道："咳，該來的還沒來。"一客人聽了，心中不快："這麼說，我就是不該來的來了?"告辭走了。主人著急，說："不該走的又走了。"另一客人也不高興了："難道我就是那該走又賴著不走的?"一生氣，站起身也走了。主人苦笑著對剩下的一位客人說："他們誤會了，其實我不是說他們……"話未完，最後一位客人也走了。
你看，說話是簡單的事嗎?如果我們說話時不加檢點，就可能傷人敗興，引起誤解，惹怨招怒。我們要注意說話的場合、對象、氣氛，不要隨意就說。像有些人去菜市場，問賣肉的："師傅，你的肉多少錢一斤?"或飯館服務員上一盤香腸，說："先生，這是你的腸子。"這類生活中的笑話，我們要注意避免。
明人呂坤認為，說話是人生第一難事。像上麵所說的情況，還不是太難的。隻要注意語言修養，慢慢就會改善我們說話的紕漏和不足之處。說話難，最要命的就是說真話。說實話太難，比如秦朝時趙高擅權，想篡秦，又恐有人不服，於是這日在朝廷上拉上一隻鹿來，對秦二世說："我獻給陛下一匹馬。"二世笑著說："丞相錯了吧?怎麼把鹿說成了馬呢?"趙高便讓朝中眾臣評論他與二世誰說的對。左右有的沉默不語，有的為奉迎趙高便說是馬，也有的說是鹿。後來，那些說是鹿的人都遭到趙高暗中陷害。你看，說真話是不是難事?有時還和身家性命都緊連著呢!
中央電視台開辦了一個《實話實說>>的節目，主持人崔永元談到了辦節目遇到的一些事。他說，現在世道變了，"文字獄"時代已成往事，說真話已不會闖下大禍，但"說實話免遭迫害，可不定能免遭傷害"。《實話實說》欄目請過幾百位座上客來侃侃而談，結果呢?一位座上客因此評不上職稱，原因是"喜歡拋頭露麵不鑽研業務"。另一位是研究所副所長人選，因做節目耽誤了前程，理由是"節目中的觀點證明此人世界觀有問題"。一報社記者參加的節目一經播出，立刻感到人言可畏，人們說他出風頭，什麼都敢說，惡心。另一電台記者回去後被領導審查，認為他一定是拿了許多錢才會那麼說。還有一位老年女性在節目中真誠表露了自己的人生感受，結果好多人打聽她是不是神經病……
崔永元苦惱地說："所以連我們自己有時都懷疑，節目到底能做多久?"他也體會到了"人生惟有說話是第一難事"。
生活中我們常見有的人平常是這樣說話，一見領導就那樣說話了。明明是這麼回事，有人偏偏說成那麼回事。剛才還這樣講，一轉臉又那樣講了。這樣隨風轉舵，看人下菜，言不由衷，自欺欺人，活得多累，又多沒意思。俄國作家契訶夫筆下的"變色龍"，就是這樣很"累"地不斷自打嘴巴地說話的，我們做人可不能這樣。
有時，我們可以運用智慧和幽默來化解說話的困難。比如像一個小故事講的：一位貴婦人牽著她的愛犬上了公共汽車，她傲慢地對售票員說："我給狗買一張票，讓它也像人一樣坐個座位，行嗎?"對這無理的要求，售票員回答："可以，不過它也得像人一樣肥雙腳放在地上。"
春秋時，齊國的晏子經常勸諫齊景公。一次，齊景公的一匹愛馬暴死，齊景公大怒，命令手下把養馬人用刀肢解。這時，晏子剛好在齊景公身旁，見刀斧手持刀而進，便問齊景公："堯舜當年肢解人時，從誰的身軀開始的廣齊景公忙顧左右而說道："從自身開始。"於是下令不肢解養馬人。他聽出晏子是在委婉地批評他，他又不願赦免養馬人，就說："把他下獄吧屍晏子說："好，但先讓我代您說說他所犯之罪，這樣才能讓他心服。"齊景公說："可以。"晏子就開始曆數養馬人三大"罪狀"；國君讓你養馬，你卻把馬養死了，這是死罪之一；死的是國君最喜愛的馬，這是死罪之二；你讓國君因為一匹馬而殺人，百姓聞知，必定怨恨國君，鄰國聞之，必輕視我們的國家，這都是因為你使馬死了造成的，你當死罪三也。來人，將其下獄!"齊景公明白了道理，說："把養馬人放了，不要因此傷害了我的仁政。"
說話講求一些技巧，這是我們需要學習的，但這並不意味著我們可以放棄原則，指鹿為馬，曲意逢迎。如果違心地說話，那技巧就變成了惡行。崔永元說得好："也許有一天我們會討論技巧，我們用酒精泡出了經驗，我們得意地欣賞屬於自己的一份嫻熟時，發現我們丟了許多東西，那東西對我們很重要。"
售票員和晏子很會說話，但前提都是堅持了原則，我們不能為技巧而犧牲原則和人格。
說話這事，孩子不會覺得難，怎麼想就怎麼說。隻有大人們覺得是道難題。在人們知道左顧右盼，思前想後，知道掂量和玩味，孩子們的詞典裏還沒有這許多詞彙。這題很難。那麼，如果我們實在想說，如鯁在喉，不吐不快，又不知道該怎麼說時，怎麼辦?崔永元出了個主意：那就實話實說，就像來自德國的教練施拉普納對中國足球運動員說的："當你不知道該把球往哪兒踢時，就往對方球門裏踢！"
這是解決說話難的最終辦法，也許我們會因為實話實說而得罪一些人，會給自己帶來一些麻煩，但我們說了，得到的是良心的安寧，我們無須後悔。
這天，一位朋友因某事問我："我那樣做，你認為對嗎?"我想說"不對"，但一時找不到更好的說話技巧，就說："你是要我說假話呢，還是說真話?"朋友說："當然是真話。"我一下子坦然了，於是實話實說……