(4)設一喻而發揮
“宗教是民眾的鴉片”，“法典是人民自由的聖經”，馬克思在演講中創設的這類比喻很多，它深入而淺出，擲地有聲且令人終生難忘。魯迅先生的演講還帶有他的雜文風格，特別是設喻上，可以說是盡情發揮，維妙維肖，鞭辟入理。如他在《老調子已經唱完》的演講中，針對香港青年正在被西方同化的現狀，用“軟刀子”的比喻，把中國封建舊文化這一“老調子”的腐朽性揭露無遺。請看其中對這一比喻的發揮：
“……然而古老東西的可怕就正在這裏，倘使我們覺得有害，我們便能警戒了，正因為並不覺得怎樣有害，我們這才總是覺不出這致死的毛病來。因為這是‘軟刀子’……”
“中國人倘被別人用鋼刀來割，是覺得痛的，還有法子想；倘是‘軟刀子’，那可真是‘割頭不覺死’，一定要死。”
“我們中國被別人用兵器來打，早有過好多次了。例如，蒙古人滿洲人用弓箭，還有別國人用槍。……現在也的確常常有人說，中國的文化好得很，應該保存。那證據是外國人也常在讚美。這就是‘軟刀子’。是鋼刀，我們也許還會覺得痛，於是就改用軟刀子。我想：叫我們用自己的老調子唱完我們自己的時候，是已經要到了。”
作者分三層發揮：①“軟刀子”(古老的東西)的要害在於“覺不出這致死的毛病來”；②比較說明“軟刀子”的危害；③舉例比較說明“軟刀子”的危害，進一步從反麵強調“老調子”不能再唱。有層次的說理得力於對比喻的發揮。
(5)逆轉式發揮
這可分整體逆轉和局部逆轉兩種。如有一篇《遇不懷才的時候》的演講，演講者在擺了一些“懷才不遇”的青年人的碌碌無為表現後，多次逆轉發揮：
“懷才不遇是時代的不幸，遇不懷才是個人的悲哀。(以下又一逆轉：由遇而不遇)然而，孔子不遇，一代宗師的名位無人敢替；屈原不遇……
〔以下再一逆轉：由不遇而遇，回歸正題，發揮至末〕遇不懷才的時候，要老老實實地承認自己不是懷才不遇，而是遇不懷才……”
逆轉，可使聽講者有峰回路轉之感，出乎意料，又在情理之中，始而愕然，終而恍然，這不也能激起場內的波瀾嗎?事實正是如此。
貼心提示：
靈活用之，演講思路自然會如春濤排壑，豈可遏抑?
演講中新的主題
這裏所說的“新”，就是演講的主題、材料乃至表達要有新意、有創新，正如邵守義教授所說：演講者“應該站在時代的最前列，以其先進、新穎的思想去啟迪聽眾、武裝聽眾、引導聽眾登新思想、新文化、新技藝的高峰”。那麼，演講如何才能“新”，“新”又在哪裏呢?
即在前麵某演講的思想觀點的基礎上(當然，他要同前人的說話方向一致)，加以進一步開掘、發展和完善，從思維的深刻中求得一“新”。換句話說，就是去講別人沒有講透的話。
前幾年，我國青少年中愛國主義的演講頗為普遍。但相當多的演講者曾不厭其煩地去頌揚我們祖先的“四大發明”，並且在祖先的榮耀上大呼號子：“愛我們的祖國吧!”如此等等，令人“倒酸”。而有一篇《再談“四大發明”》的演講，味道就好多了：
過去我也經常講，我國有“四大發明”，並且以此自豪。然而今天，當我再講“四大發明”的時候，我的心跳了，我的臉發紅了。幾千年以前，我們的祖先就以其超人的智慧搞了“四大發明”，為整個人類社會做出了他們的貢獻。我有時問自己，幾千年後的今天，他們的子孫們又搞了幾次大發明呢?難道我們成天在祖先“四大發明”的功勞簿上沾沾自喜，洋洋得意地炫耀一番就是愛國了嗎?不，這不能證明是愛國，是真正的愛國者。80年代的青年們應當學習祖先們的發明創造精神，我們要搞出“十大發明”、“百大發明”，為祖國和人類做出最大的貢獻，這才是真正的愛國主義者。
你看，前後都是同一主題，但後者論述得多麼深刻、新鮮!
“繼續深掘”求新，不僅僅要求演講者不能隻看到事物的表麵現象，而應想到它深含的本質。更重要的是，要根據自己的認識能力，透過事物的外象，抓住本質，使自己演講中的思想、觀點、見解比前人更深一步，以此創“新”。
即不蹈前人“舊轍”。雖然主題並沒有兩樣，但是別具匠心，另辟蹊徑，在獨特的思維中求得一“新”。換句話說，就是從另一個角度去看待同一個道理，說出別人沒有說過的話。
前些時期，談教師清寒，為教師呼籲“糧草”的演講很多。但是不少同誌，不是家居“八平米”，就是“每月65塊”；不是“挪用教育經費大吃大喝”，就是“體弱多病無人管”……盡是人們耳朵聽起繭子的話了。
可有一位演講者卻開了個“生麵”，從另一個沒有人注意和探討過的角度立足放眼：
有一天，我要到自由市場去買東西，剛要去，一位同事說：“你快把校徽戴上。”我莫名其妙地問：“戴它幹什麼?”他說：“戴上校徽小偷都不偷你。”
這位演講者話語剛落，全場掌聲雷動，喝彩聲四起。他別出心裁，獨辟蹊徑，更生動、更傳神地刻畫了教師的形象，更準確、更有力地說明了老師生活的“清苦”。
實際上，演講是生活、社會的反映，而其中任何事物之間都有著或多或少的聯係。因此，演講者可以從某一事物出發，去尋求與此在某一方麵的類比之處或相關之處，從類比的思維中求得一“新”。即去看別人沒有看到的關係，想別人沒有想到的哲理。
演講《做一個神通廣大的孫悟空》，可謂這一創新之法的範作。在人們的心目中，孫悟空是一個神通廣大的形象：長著一身神奇的毫毛，隨便拔一撮，吹一口氣，就會變成無數個“孫悟空”。作者曾有“如果我是孫悟空，那該有多好”的夢想。然而對“舊夢”的真正認識，是在她進師範學院前一天，當媽媽送給她一個裝滿學生來信的匣子的時候：
……這些信的作者都是媽媽用心血和汗水哺育過的學生。讀著這一封封來信，我的腦海裏不斷呈現出一幅幅動人的剪影：翻湧的麥浪，飛濺的鋼花，奔流的石油，拔地而起的新樓……忽然，我產生了一個聯想：我的媽媽不就是那個會分身法的孫悟空嗎?她把自己的知識和心血都灌注在學生身上，她生命的能量不就同時在她學生的身上延續、擴散了嗎?在幾平方米的鬥室裏，在八瓦的台燈下，在三尺高的講台上……媽媽把一個人的智慧變成幾十、幾百、幾千人的智慧；把一個人的美德變成幾十、幾百、幾千人的美德；把一個人的貢獻變成幾十、幾百、幾千個人的貢獻……難道說，媽媽的本事比不上孫悟空嗎?
演講者由會“拔毫毛”的孫悟空，展開豐富的聯想，類比出了“傳智慧、美德、貢獻……”的媽媽——教師這“值得”的聖業，讓人頗覺味新。最後，到了演講的最高潮時，她作了近乎呐喊的升華：
同學們!我們這個學校，就是一個培養孫悟空的地方；我們這些師範生，就是未來的孫悟空。慶幸我們的選擇吧!為能繼承母親的事業，為我們是一名光榮的師範生而感到驕傲和自豪吧!讓我們把自己的全部能量都轉化成功能、勢能、熱能、光能、原子能，讓我們去衝破物理學上的那個能量守恒定律，使自己的能量在轉化中增長，增長，無窮地增長!讓一個“齊天大聖”變成無數個“齊天大聖”吧!
這是何等富有新意的演講啊!盡管這篇演講已逾十年，今天當我們再次捧讀時，仍然散發著新穎的光采。
貼心提示：
總之，要“新”，必須在演講中貫注自己的獨特感受、獨立思考、獨到評價。對於那些人們認為“當然”、“完美”的事物和立場觀點，一方麵要勇於進取、掘新；另一方麵則要敢於懷疑、反駁。