第六章酒令大觀 4
其他類
一、牌類
“酒牌”是牌類酒令的總稱，又叫“葉子酒牌”、“葉子”。唐代出現並逐漸豐富起來的葉子戲，形成之初便用於酒令。劉禹錫等的《春池泛舟聯句》載：“杯停新令舉，詩動彩箋忙。”“彩箋”即葉子。在葉子上書以令辭，於宴中行令。宋代，葉子酒牌得到發展，日漸完備。元代曹繼善《安雅堂觥律》尚存於世，這套“觥律”比較複雜。至明清時代，則化繁為簡，著名的如明人陳洪綬“水滸葉子”、“博古葉子”、清代任熊“列仙酒牌”等，是酒牌中難得的佳品。遊戲時，將牌扣置桌上，眾人逐次揭牌，按牌中所寫令辭、飲法行令或飲酒。清代李綠園《歧路燈》第十五回：“寶劍取過酒牌……(盛希僑)揭過一看，隻見上麵畫著一架孔雀屏，背後站著幾個女子，一人持弓搭箭，射那孔雀，旁注兩句詩，又一行雲：‘新婚者一巨觥。’”
有一種用銅鑄成的葉子酒牌，形似銅錢而非錢。近代丁福保《古錢大辭典》“厭勝支錢馬錢類”收錄幾枚，今人金維堅曾在杭州、金華、紹興等地搜集到若幹枚這類“銅錢”，並撰《酒令詩牌》一文專門介紹。從目前所看到的圖譜，有“王母”、“曼倩”、“雙成”、“琴仙”、“詩仙”、“棋仙”、“醉仙”、“散仙”、“拔宅仙”、“壺中仙”等。這些牌一律以正麵鐫鑄人物形象，如“王母”則為仙人坐像，有祥雲繚繞，橫書“王母”二字；背麵刻鑄五言律一首。金維堅文認為這是一套行令用的“酒令詩牌”。但從牌後所鑄刻的詩句來看，行令及飲酒之法不明，另有數種則看不出與行酒令的關係。現將幾枚與酒令有明顯關係的銅牌列於下：
王母。即西王母。牌的正麵鑄有祥雲及王母像，背麵詩：“我有蟠桃樹，千年一度生。是誰來竊去，須問董雙成。”
雙成。即董雙成。傳其為西王母的侍女，其職責是看守蟠桃。牌的正麵鑄一仙人，寬衣博袖，戴冠，兩手雙舉，橫書“雙成”二字。背麵刻詩：“王母叫雙成，丁寧意甚頻。蟠桃誰竊去，須捉座中人。”
曼倩。即東方朔。相傳曾三次去偷西王母的仙桃。正麵鐫鑄一個作弓步式的人，左手持一桃，回首而窺望，橫書“曼倩”二字。背麵刻鑄詩雲：“青瑣窗中客，才稱世所高。如何向仙苑，三度竊蟠桃。”
醉仙。即李白。銅板正麵鐫鑄一人席地而飲，人的兩側各鐫豎行二字為“醉仙”、“伴飲”。背麵詩雲：“笑傲詩千首，沉酣酒百杯。若無詩酒敵，除是謫仙才。”
這套酒令銅牌的行令方法大約與明清時代的“捉曹操令”、“訪鶯鶯令”、“拿妖令”等相似，即摸得“王母”牌者令得“雙成”牌者在席間捉拿偷桃者“曼倩”，並按一定規矩行酒。
二、籌子類
此令是1982年在江蘇丹徒縣丁卯橋出土的，屬於一個大型唐代銀器窖藏的一部分，是迄今發現的唯一的唐代籌子酒令，十分完備，堪稱珍品。與這一酒令有關的出土文物包括：一、五十支酒籌，皆為銀器塗金，長方形，切角邊，下端收攏為細柄狀；籌長20.4厘米、寬1.4厘米、厚0.05厘米。每枚正麵刻行體文字，文字內塗金。文字先刻《論語》中一句，接著刻酒約一則。酒約規定得十分簡單，總共有“自飲(酌)”、“勸飲”、“處(罰)”、“放”四種。二、一件銀塗金色負“《論語》玉燭”。龜的神態栩栩如生，龜背負一圓筒，筒頂有蓋，宛如在龜背上豎一支金色蠟燭。筒底為二層四麵展開的蓮瓣堆飾，筒座一周飾尖狀條紋，筒身刻龍鳳各一，間以卷草和魚子紋。筒正麵長方框內刻雙線“《論語》玉燭”四字，下麵四個並立的腰形匹間內各有一對相啄的飛鳥。筒蓋與筒身子口相接，蓋麵卷邊荷葉形，葫蘆形鈕，刻仰蓮紋，蓋身一周刻兩對鴻雁及卷草、流雲、魚子紋，整個器物有刻紋處皆塗金。龜長24.6厘米，通高34.2厘米，筒深22厘米。