蘇軾、辛棄疾的詞直抒胸臆的詞不少，蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》、《江城子·密州出獵》都是直接抒情的典範之作。前一首對亡妻的悼念，情真意切，情感十分濃鬱。直接回憶夫妻二人相知之日，兩隔之時，自己雖有千般不幸，卻時刻不忘亡妻，不忘夫妻生活的日日月月，時時刻刻，感情的真摯純意實在感人。後一首寫自己密州出獵的場景，自己勇武過人的氣勢，表現得是一身的豪氣壯意。辛棄疾的《清平樂·村居》寫就一副清新的農家圖畫，一家人各自的言行，村莊是流水環繞，農民們唱著，老年人交流著，優美的環境令人親切，和善的一家人讓人崇拜。《破陣子》“醉裏挑燈看劍”一首更是言自己不忘光複中原，回歸故鄉，即做夢也是囈語喃喃，把自己30年的戰鬥生涯濃縮在64個字的一首短詞之中，激情飽滿，寫實性極強，他的豪放詞如此，婉約詞也是如此。《滿江紅·暮春》完全是敘述白描手法，寫了自己對暮春的感受和體驗。
劉過的《六州歌頭·題嶽王廟》通過對嶽飛生平的記述，抒發了對英雄的懷念和仰慕之情，詞一出就是歌頌，字裏行間充溢著讚美之情。陳人傑的《沁園春·丁酉歲感事》直接議論宋代大片土地被人占領，引用了不少典故，都是高談闊論之徒，以此抨擊那些高官說的多，做的少的現實，從而抒發神州陸沉之憤慨，抨擊朝廷苟且偷安之策，表達為國請纓之真情。如“渠自無謀，事猶可做，更剔殘燈抽劍看”，“不許請纓，猶堪草檄”寫來氣概浩然，壯如鬥牛；汪元量的《水龍吟》直接記敘宋亡的緣由及徽欽二帝被俘時的驚悸與途中的淒苦，下片借宮女的琴聲，抒發“亡國之苦，去國之戚”之情，並且對舟行途中宋室賓主不分，擁擠在一起的尷尬局麵進行了有聲有色的描繪，因作者也隨行之中，親眼目睹，真實客觀，催人淚下。
因為豪放詞人大多數議論時政流弊，談說當前大是大非，所以，議論說理多，在議論說理中抒情，大都是單刀直入主題，為此，直抒胸臆最為普遍，往往是一氣嗬成，壯聲壯詞壯威都直衝霄漢，所以又都有戰陣的鼓舞力量。
二、間接抒情
間接抒情是作者的情感、生命、情緒、意趣的折射、轉移到客觀對象上，從而使主觀對象與客觀對象有不同的情感生命。其實，就是移情於物，使物象能產生與人同樣的情感力量，普斯在《美學》中說：“一當我將自己的力量和奮求投射到自然事物上麵時，我也就將這些力量和奮求在內心激起的情感一起投射到了自然之中。這就是說，我也就將我的驕傲、勇氣、頑強、輕率、幽默感、自信心和心安理得等情緒一起移入到自然中去了，隻有這時候，向自然作的感情移入才變成了真正的審美移情作用。”在移情的作用下，雲會飛，鳥識人性，泉水能跳躍，山吼，穀應，“雲破月來花弄影”中的“來”和“弄”，“平生況有雲泉約”中的“約”這都是移情他物。秦觀的《鵲橋仙》中的“纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。”這首詞可說是間接抒情的典範，雲、星、銀河、秋風、秋露，似水的柔情，在景中都蘊含著濃厚的情感，因為抒情與寫景結合，使景更美，情更含蓄，讓人咀嚼不盡，回味無窮。在秦觀的詞中，這樣的事例很多，詞中的這種寫法俯拾皆是，如“花影亂，鶯聲碎“《千秋歲》”、“郴江幸自繞郴山，為誰留下瀟湘去”（《踏莎行·郴州旅舍》）就極具抒情性，表麵寫花、鶯、郴江，但它們暗含有詞人濃濃的情意，因為人在外，遠離了家人，又是貶官，離京城很遠，與自己誌同道合的朋友，此時各奔東西，先後被貶出京城，不能再在朝廷身邊言事，為此，一片大好春光也深感糾結，這些熱鬧的春景本是舊時光景，但眼前景對自己已沒有了吸引力，飄零的處境與朋友的酒飲疏遠了，思念情，即使麵對春光明媚的佳景，也顯得憔悴不堪，打不起精神來，因為能和自己相伴的隻有天邊的雲，刹那間碧雲又與暮色相合，淒迷的氛圍更加重了自己沉重的心情，這種寫法就是觸景生情，情由景生的妙處。