（一）豪曠詞派群體
宋初之際，範仲淹、歐陽修、王安石都有豪放詞問世，但畢竟量小人寡，沒有形成氣候。到了北宋中期，蘇軾大量創製豪放之調，麵對內憂外患的現實，有誌的文人誌士，豪情滿懷，摩拳擦掌，大有一顯身手的氣概，同時，他們深受前人愛國思想的熏陶和感染，在國家民族處在危機關頭，勇敢地站出來，衝鋒陷陣於保家衛國的前沿，在此背景下，蘇軾等詞人與柳永、秦觀等詞人的婉約情調背道而馳了，對詞進行了大刀闊斧的改革，從內容到風格都有新突破。用他自己的話說，“近卻頗作小詞，雖無柳七郎風味，亦自是一家”（《與鮮於俊書》），特別是他的《江城子·密州出獵》的豪氣衝天，可以說在詞壇上是一顆重磅炸彈，全詞寫的是密州出獵的情景，自己身帶著狗和鷹，頭上戴的，身上穿的，以及打獵的舉止神態，表現出了豪邁的情致。《水調歌頭·丙辰中秋》以豐富的想象，浪漫主義的手法描寫天上人間的矛盾及不和諧，以此揭示現實社會的深重矛盾，抒發了兄弟情誼，具有氣勢飽滿，磅礴橫空之概；《念奴嬌·赤壁懷古》以豪邁奔放的氣勢，激昂健朗的語言描寫了洶湧奔騰的江流，古戰場赤壁的雄偉壯麗，抒發了對古代英雄的敬仰之情。真是“學士此詞，亦自雄壯，感慨千古，果令銅將軍於大江奏之，必能使江波鼎”。無論是讚美大江大河，還是高山巍峨，無論是歌頌古代英雄，還是抒發愛國豪情，都如一團火，激情昂奮，氣勢超人，有不可遏製之勢。另外，表現高曠皓逸的詞也不少，彰顯了寬廣的胸襟。視野的開闊，具有能容納天下難容之事的胸懷。如《定風波》（莫聽穿林打葉聲）、《西江月》（照野彌彌淺浪）、《水調歌頭》（落日繡簾卷）、《西江月·平山堂》等等。這兩方麵的內容都與蘇軾身世經曆相關，也與他的浩蕩胸懷和氣質相一致。蘇軾也寫了部分婉約詞，但是婉約的背後也透露出了豪邁之氣，胡適之言說的對，“詞可以詠史，可以吊古，可以說理，可以談禪，可以用象征寄幽之思，可以借音節述悲壯或怨抑之懷”。豪放詞派的橫空出世，使詞壇強勁之風振蕩不已，影響了大批有為的詞人，他們有黃庭堅、晁補之、葉夢得、李光、陳與義，這些人對豪放曠達之勢推波助瀾，聲勢威振一時，為此，這種強勁之勢也影響了婉約詞人，使之紛紛起來效仿，也開始創作了一些豪曠詞，如賀鑄、惠洪、王安中、陳克、蔡伸等人即是如此。這種豪放之風直接影響到南宋詞壇，對南宋中興詞人和辛棄疾詞派影響巨大，在北方金人中也廣為傳頌，並效仿之。如吳激、元好問、趙秉文、蔡鬆年等人，總而言之，後世文人代代相傳，世傳不衰。
（二）豪雄詞派群體
北宋亡國，國難家仇激起了大批有誌之士的愛國熱忱，以求廣大民眾齊心協力，以雪國恥。但是南宋小朝廷卻偏安一隅，被金人的強勢嚇破膽的南宋統治者，隻求相安無事，不思進取，主戰派和主和派展開了激烈的論爭，部分人暗中投敵，出賣國家和民族利益，主和派占據上風後，大批誌士們隻有將自己的一腔熱情訴諸於文壇上。他們被壓抑的豪情，以及同仇敵愾的時代精神一下子衝蕩著南宋詞壇。他們火一樣的激憤，悲慨難抑的英雄氣概，像潮水一樣奔湧而出，並且大都顯示出英雄本色來。他們力求朝廷振作起來，為恢複中原，雪民族之恥打過長江去，但統治者們卻不為所動，於是，他們的中興願望落空了。這些人的豪情和英雄氣質隻能在詞中展示風采，在詞中噴出一股股怒火。如李綱的《蘇武令》、《水龍吟》（漢家炎運中微），張元幹的《賀新郎》（曳仗危樓去）、《水調歌頭》（戎虜亂中夏），張孝祥的《六洲歌頭》（長淮忘斷）、《水調歌頭》（雪洗虜塵靜）、《雨中花》（一舸淩風），嶽飛的《滿江紅》（怒發衝冠），王以寧的《驀山溪》（雕弓繡帽）等等，抒發的都是望恢複，雪國恥的愛國情，其情調慷慨激昂，悲壯淒涼，氣壯山河。這些詞人中興的美好願望值得肯定，為國出力的思想很強烈，但大多數詞人都是嘴上的英雄壯舉，行動上並無多大建樹。然而，凡有血性男兒都望恢複中原卻是可貴的。因為統治者的不作為，詞人們也隻能如此了，別無他法。
（三）豪鬱詞派（辛派）群體