【原文】
數子之言，當世失得，皆悉究矣。然多謬通方之訓，好中一隅之說。貴清淨者，以席上為腐議；束名實者，以柱下為誕辭。或推前王之風，可行於當年，有引救弊之規，宜流於長世，稽之篤論，將為蔽矣。由此言之，故知有法無法，因時為業，時止則止，時行則行，動不失其時，其道光明。非至精者，孰能通於變哉？
【譯釋】
諸子的各種學說，論述當世之得與失，可以說都洞察得很明白了。然而，其中也有不知變通的謬論，而偏好於某一種學說。尊崇清淨無為學說的，將儒家的席上之談，看做是腐儒之議；拘於名實的人，卻以為老子的學說是虛誕之辭；有的人推崇古代王者之風，認為那些措施既行於當年，那麼今世仍可推行，有助於匡救現在的弊端，應當流傳後世。其實認真考究起來，這些理論學說都有各自的弊病。由此來說，可知有法無法應當因時而論，根據當時的具體情況來確定用還是不用。行動順應當時潮流，就會大道光明。不具備聰明智慧的人，誰能懂得變通的奧妙呢？
【悟語點撥】
各種事物都具有時空的相對性，因此各種理論和學識也具有時空的相對性，某種理論在彼時行得通，在此時不一定行得通，在甲地適用，在乙地不一定適用。所以做什麼事情應根據具體情況，因時因地而論，該變通的就要加以變通。