【原文】
夫損益殊塗，質文異政。或尚權以經緯，或敦道以鎮俗。是故前誌垂教，今皆可以理違。
【譯釋】
“損”和“益”是兩種不同的施政手段，仁義或禮樂是兩種不同的施政方針。有的人崇尚以權治國，有的人推行以道德淨化風俗。因此，前人詩書、經典中的教導現在均能從相反的角度找出理由來反駁。
【悟語點撥】
治理一個國家，如果純粹用壓製的辦法，即使能使人民暫時沉默，但因此而產生的隱藏在人民心中的怒火終會爆發出來的，而一旦爆發，將是統治者無法控製的；如果純粹用教化的方法而不輔以相應的刑罰，那麼一些頑劣之徒便不會就此安守本分。因此隻有將法製和教化這兩種手段結合起來，才能把國家治理好。