首先，要知道自身是不是在做正確的事，也就是是不是符合企業發展的需要，如果在做一件錯誤的事，那將永遠都不會獲得成功。
其次，要堅持到底，任何成功都不可能在一夜之間獲得。成功者與失敗者的差別隻有一個：是否鍥而不舍。
星期四
後生可畏
子曰：“後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”
——《子罕篇》9.23
【譯文】
孔子說：“年輕人是值得尊重的，怎麼會知道他們將來比不上今天的人呢？不過，一個人到了四五十歲還沒有獲得一定的聲望，那也就不足以敬畏了。”
【筆記】
“後生可畏”，的確如此，後來者超越前者的事舉不勝舉。孔子正是看到了這一事實，弟子中就有令孔子充滿敬意的人——顏淵，孔子不止一次地稱讚顏淵，並且在一次與子貢對話時，承認自己與子貢都不如顏淵。在《子罕篇》中又曾發出這樣的感慨：“惜乎！吾見其進也，未見其止也。”意思是：顏淵是一個從未停止學習的人，每天都在進步，從來沒有停止過。這樣的人是可畏的，也是可敬的。
當然，孔子也說到了不值得敬畏的人，“四十、五十而無聞”之人。按照孔子的說法，“三十而立，四十而不惑，五十而知天命”，到了四五十歲，還“無聞”，的確無法令人產生多少敬意。但是，我們也知道很多人是在晚年才成功的，所謂大器晚成。所以，“四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已”，不能一概而論，隻能針對常人而言，對於那些特殊之人無法以正常的眼光去評價和判斷。
【行動指南】
很多管理者對年輕人都有些輕視，甚至不屑一顧，這種態度是錯誤的。要知道無論是一家企業，還是一個國家，未來的重任都落在年輕人身上，因此，我們要做的是不僅要尊重年輕人，而且要為他們提供更多的機遇，對他們進行盡心盡力的培養和輔導，使他們早日成為有價值的人。
星期五
不繹不改，無可教也
子曰：“法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾未知之何也已矣。”
——《子罕篇》9.24
【譯文】
孔子說：“符合禮製規矩的話，能不接受嗎？改正自己的錯誤才可貴。聽到符合自己心意的話，能不開心嗎？（對這些話）分析一番才可貴。盲目開心而不加思索，表麵接受而實際並不改正，（對這樣的人）我也沒有任何辦法了。”
【筆記】
知道自己犯了錯誤卻不思悔改，聽從他人的甜言蜜語而不加分析，這樣的人可以說隨處可見。孔子對他們的態度是什麼？是“我也沒有任何辦法了”。對待這樣的人的確是沒有什麼辦法，跟他講道理也沒有用，因為他聽了之後也不思改正。聽到好話也不去分析對方為什麼要說這些話，一旦如此，就會被阿諛奉承的小人、奸人所利用。
對於“不繹不改”，可將它們分開來看待。“不繹”主要針對領導者，做領導的人喜歡聽下屬和他人的好話。根據我的觀察，幾乎每一位領導者身邊都會圍繞著一群甜言蜜語的諂媚之徒，這些人通過好話獲取領導者的青睞，從中撈取一己私利。
“不改”則主要針對基層員工，有一些員工，上司指出他的缺點和問題，但從來不思悔改，通常表現為反複犯同樣一種錯誤。對於這樣的員工，單純依靠教導是無效的。
【行動指南】
每一位領導者從今天開始應該做兩件事：
第一，認真思考身邊的每一位甜言蜜語之人的目的，遠離那些目的不良之人。
第二，將屢教不改的員工清除出局。連孔子都沒有辦法的人，還留在企業內幹什麼？
第二周
星期一
匹夫不可奪誌
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。”
——《子罕篇》9.26
【譯文】
孔子說：“可以奪取三軍的主帥，但不可奪去一個平凡人的誌向。”
【筆記】
這段話通常會令我想起另一句話：“士可殺不可辱。”我總覺得兩者旨意有相似之處：三軍可奪帥，是可以通過武力來做到的，隻要武力超越對方，便可以奪取對方的主帥。但是匹夫之誌卻不可奪，為什麼？因為誌向在一個人的內心深處，隻要他自身不放棄，任何人都無法奪走。同樣，“士可殺”是指你可以終結一個人的生命，但是你無法侮辱一個人的品節。正如革命戰爭期間湧現了很多革命誌士一般，反動派可以殺死他們，但是絕對無法侮辱他們的名節，所以至今他們仍然被後人們敬仰。
但是，今天很多人卻輕易被他人和社會奪去誌向。我曾經做過一個訪談，訪談的內容核心是關於人生目標和誌向，結果大多數人都因為生存壓力而放棄了當初的夢想和誌向，甚至很多人在從事一項自己很不喜歡但不得不委曲求全的工作。為什麼會出現這種狀況？很簡單，因為甘於平庸、得過且過的心態占據著人們的內心。任何一個人隻要抱著自身的誌向不放，想盡一切辦法去追逐自身的夢想，就一定能夠取得成功。那些人生的失敗者，通常擁有一個共同特征：甘於平庸。所以他們最終也隻能夠成為平庸者。