增進德行和辨別疑惑，這兩項對於今天的我們來說同樣富有價值。那麼，如何才能夠做到這兩點呢？
孔子告訴我們：為人處世要忠誠、信實，這樣才能夠獲取他人的信任，同時要不斷去實踐所學習到的仁義，按照仁義去做事，這樣就可以增加一個人的德行了。對於疑惑，首先要明確什麼是疑惑。疑惑產生於自身，愛一個人時巴不得他（她）永遠活著，恨一個人時卻又希望他（她）早點兒死。這就是疑惑，一會兒要他（她）生，一會兒要他（她）死。對於“崇德”，我想幾乎每個人都能夠理解了，可是對於“辨惑”，我們似乎還有些疑問：一會兒要他（她）生，一會兒要他（她）死，這就是疑惑？
為了理解這句話，我翻閱了十多種今譯文本，最終發現傅佩榮先生的理解更為準確：情感會給人帶來很多迷惑。——我們為什麼會迷惑？因為我們在情感處理方麵還不清晰，沒有固定的原則。孔子正是看到了很多人無法把握自己的情感，而將人生的迷惑界定為“既欲其生，又欲其死”。
【行動指南】
對待員工和同事要忠誠、可信，言行一致，並且嚴格履行自己應該承擔的一切職責。最重要的是努力把握自己的情感，學會適時調節和控製個人主觀情緒，成為情緒的主人，而非奴隸。
星期四
日事日清
子曰：“片言可以折獄者，其由也與？”子路無宿諾。
——《顏淵篇》12.12
【譯文】
孔子說：“根據隻言片語就可以判決案件的，除了子路還有誰呢？”子路答應辦的事絕不會拖到第二天。
【筆記】
子路是一位讓孔子愛恨交加的弟子。的確，子路身上有許多值得我們學習的地方，如行動力很強，做事勇敢果斷，為人忠義正直等。但是由於子路愛逞匹夫之勇，令孔子擔心不已，最終子路的確死於混戰之中。
本章講述了子路的果斷和誠信，值得所有人學習。我認為孔子這段話是對子路最高的評價了，能夠根據隻言片語就可以斷定案件，這樣的人一定邏輯思維能力很強，而且判斷準確、做事果敢。我們通常在所有的背景資料全部到位之後，還不敢做出一個定論。
“子路無宿諾”則反應了子路是一位一諾千金的君子，不但答應了一定要做到，而且絕不拖拉。用今天的話說便是“日事日清”，每天的工作每天都處理完。反觀企業內部，很多員工答應的事情總是拖到最後不得不完成之時，才勉強采取行動，最終完成的結果總是令人無法滿意。這與子路可謂天壤之別。
【行動指南】
每一個人都應該做到日事日清。今天的事一定要在今天處理完，因為明天還有明天的事，如果不能夠日事日清，最終所有的事情累積在一起，隻會導致很糟糕的結果，從而導致工作成果微乎其微，而人生的價值也將因此而大打折扣。
星期五
居之無倦，行之以忠
子張問政。子曰：“居之無倦，行之以忠。”
——《顏淵篇》12.14
【譯文】
子張向孔子請教如何從政。孔子說：“在職位上不要疲倦，忠誠履行自己的職責。”
【筆記】
“居之無倦，行之以忠”，這八個字似乎應該為每一個企業員工所牢記。現今的員工們不是居之無倦，而是一上班就覺得沒勁，做事也提不起精神來，整天萎靡不振。更不用說行之以忠了，高度忠誠的員工在今天可以說是企業之寶了。
然而，原本“居之無倦，行之以忠”是每一個人都應該做到的，是實現人生價值的唯一途徑。隻有不知疲倦地工作、忠誠於自己的職務、認真履行自身職責的人才能夠實現人生的價值。
【行動指南】
對於自己應該履行的職責，一定要不知疲倦地去執行、完成。這是作為員工最起碼的素養。
第二周
星期一
政者，正也
季康子問政於孔子。孔子對曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”
——《顏淵篇》12.17
【譯文】
季康子向孔子請教如何從政。孔子回答說：“政治的意思就是正。你率先走上正道，誰還敢不走正道呢？”
【筆記】
我對“正”這一概念異常喜歡。無論是對一幅畫，還是一首歌，我都會用“正”與“不正”來判斷它，對於一個人的評價也是如此。我所理解的“正”乃是傾向於正義的、道德的、符合大眾利益、符合良知的，而沒有邪惡、誇張、變形等不良狀態。
孔子所謂的“正”，在我看來，與我所理解的“正”並沒有太大的差別。作為政治家，行為做事一定要“正”，要符合仁義道德，要代表大多數民眾的利益，同時對待他人要公平、公正。最重要的是領導者需要身體力行去踐行“正”道，一旦如此，人民便會奉行“正”道。