星期四
崇德，修慝，辨惑
樊遲從遊於舞雩之下，曰：“敢問崇德，修慝，辨惑。”子曰：“善哉問！先事後得，非崇德與？攻其惡，無攻人之惡，非修慝與？一朝之忿，忘其身，以及其親，非惑與？”
——《顏淵篇》12.21
【譯文】
樊遲跟隨孔子在舞雩台下遊憩時，說：“膽敢向老師請教如何增進德行，去除積怨，辨別迷惑。”孔子說：“問得好！先努力工作然後再想回報，不是增進德行的方法嗎？批判自己的過錯而不去攻擊他人的過錯，不是去除積怨嗎？因為一時憤怒，忘記了自己，甚至是父母親戚，不是迷惑嗎？”
【筆記】
“崇德、修慝、辨惑”，是人人需要學習的。樊遲或許早就想問孔子這些方麵的知識，但是一直找不到合適的機會。終於在遊玩時，他鬥膽向老師請教這三個問題。孔子誇獎了他，並且給予了準確的回答。
首先，一個人要增進德行，就必須將“利”放在“義”的後麵，也就是先“行義”做事，然後再考慮利益得失。如果還沒有行動，就想著獲取多少利益，這種人通常做不好事情。
其次，一個人要去除積怨，就必須學會自我批評，不斷反省自身的錯誤，然後改正它。人生便是一個不斷改正缺點的過程，成功者往往是那些能夠妥善改正自己缺點的人。同時，還需要記住不要再去攻擊他人的過錯，為什麼？因為一旦你攻擊他人的過錯，那就意味著你內心之中的積怨仍然沒有清除，還需要發泄出來。
最後，辨別迷惑。前麵我引用了傅佩榮先生的說法，迷惑來自於情感。本章孔子也傳達了這一點，當一個人情緒激動時很容易失去理性而陷入衝動，如此一來，他就無法客觀中肯地去評價人和事。甚至將自己和親人都忘記了，這就是迷惑。要從迷惑中走出來，就必須保持冷靜，依據客觀真實的情況去判斷人和事。
【行動指南】
首先，人人都需要不斷增進德行，應該將行動放在考慮利益之前。
其次，消除與他人之間的積怨，最好的辦法是反省自己的缺點，然後去改正。
最後，要走出人生的迷惑，就必須保持清晰、冷靜的頭腦，而不至於使自己因一時的盲目而衝昏了頭腦。
星期五
仁者愛人
樊遲問仁。子曰：“愛人。”問知。子曰：“知人。”
——《顏淵篇》12.22
【譯文】
樊遲向孔子請教什麼是仁。孔子說：“關愛他人。”樊遲又問什麼是智慧。孔子說：“了解他人。”
【筆記】
“仁者愛人，智者知人”是千古名言。
我們先來看“仁者愛人”。關於“仁”，孔子有很多種說法，但是不外乎行事遵循道德，舉止符合禮製，在利益麵前首先考慮“義”，等等。歸結為兩個字，那就是“愛人”，隻有關愛他人，才會對對方保持禮製，才能依據道義對待他人。當然，這裏的“愛”必須是發自內心的、真誠的愛。
關於“智者知人”則相對容易理解，隻有了解他人的人才能夠稱得上智慧。正如孔子後麵的回答一樣，“舉直錯諸枉，能使枉者直”，為什麼？一個智慧的領導應該選拔正直的人，一旦正直的人得以重用，那麼以往邪惡的人也會想辦法改正自己，使自己成為正直的人。這就是智慧的領導的高明之處。所以，“智者”的“智”體現在兩個方麵：一，了解誰是正直之人，誰是邪枉之人；二，知道正直之人得以重用之後，邪枉之人便會想辦法作出改變。所以說“智者知人”。
【行動指南】
“仁”與“智”是管理者必須具備的兩項素質。所以，作為管理者，我們要懂得如何去關愛員工，關愛他人，關愛消費者，隻有這樣我們才能夠贏得員工、他人和消費者的信服。同時，我們應該努力去了解每一位員工，將正直的員工任命到關鍵重要的崗位上去。這樣，我們就可以激發出全體員工的工作熱情和積極性。