有人可能不理解，我為什麼把容忍強調到這樣的高度。要知道，容忍是中華美德之一。我們的往聖先賢，大都教導我們要容忍。民間諺語中，也有不少容忍的內容，教人忍讓。有的說法，看似消極，實有積極意義，比如“忍辱負重”，韓信就是一個有名的例子。《唐書》記載，張公藝九世同居，唐高宗問他睦族之道。公藝提筆寫了一百多個“忍”字遞給皇帝。從那以後，姓張的多自命為“百忍家聲”。佛家也十分強調忍辱之要義，經中有很多忍辱仙人的故事。常言道：“小不忍則亂大謀。”在家庭中則是“小不忍則亂家庭”。夫妻、父母、子女之間，有時難免有不同的意見，如果一方發點小脾氣，你讓他（她）一下，風暴便可平息。等到他（她）心態平衡以後，自己會認錯的。此時，如果你也不冷靜，火冒三丈，輕則動嘴，重則動手，最終可能告到法庭，宣判離婚，豈不大可哀哉！父母兄弟姊妹之間，也有同樣的情況。結果，一個好端端的家庭，會弄得分崩離析。這輕則會影響你暫時的情緒，重則影響你的生命前途。難道我這是危言聳聽嗎？
總之，溫馨是家庭不可或缺的氣氛，而溫馨則是需要培養的。培養之道，不出兩端，一真一忍而已。
1998年10月23日
希望21世紀家庭更美好
家庭是組成社會的細胞，集無數細胞而成社會。家庭安，則社會安；家庭不安，則社會必然動蕩。這個道理明白易懂。
人類不是一開始就有家庭的。人類社會進步到某一個階段而家庭出。在中國幾千年的曆史上，崇尚大家庭成風。四世同堂為一般人所豔羨。這通常指的是直係親屬。不是直係親屬而屬於同一曾祖，或甚至祖父的叔伯兄弟，也往往集聚一個大家庭中。讀一讀《紅樓夢》，這情況立即具體生動地展現在眼前。寧榮二府，以賈母為首的正頭主子不過幾十人，然而卻樓台殿閣，千門萬戶，男仆如雲，使女如雨，天天過著花天酒地的日子，享盡了人間榮華富貴。表麵上看起來，繁榮興盛，轟轟烈烈；然而，在內部卻是勾心鬥角，笑裏藏刀，互相蒙騙，互相傾軋，除了寶玉一人外，大概沒有人過得真正稱心如意的。
《紅樓夢》時代渺矣，遙矣。就在解放前，我還在濟南見到一些聚族而居的大家庭，規模雖然不能像賈府那樣大，但是，幾個院子、幾十口人、幾十間房子總是有的。聚居的人，不是大爺，就是二嬸，然而境遇卻絕對不同。有的擺小攤，有的當縣長，有的無所事事，天天鬼混。他們之間，恩恩怨怨，攪成一團。所謂“清官難斷家務事”者，即此是也。
新中國成立以來，由於社會的變化，這樣的大家庭幾乎全已失蹤。家庭越變越小。兒女結婚後與父母同住者，也已少見。最典型的家庭是一夫一妻，再加上一個小孩。由於雙職工多，生了小孩沒人照管，於是就請來男的母親或女的母親，住在一起，照管小孩，這樣就產生了一個新名詞兒：“社會主義老太太”。
依我的推斷，到了21世紀，這樣的家庭還會繼續下去。我不希望看到目前間或有的不辦結婚登記手續而任意同居的家庭，這樣的家庭是由“露水夫妻”組合成的，說聚就聚，說散就散，這不利於社會的安定團結。像美國那樣的同性戀的“家庭”，中國目前似乎還沒有，我在將來也不希望看到。這樣的超時髦的玩意兒，還是沒有的好。
一個人不可能沒有一點缺點，也不可能不犯一點錯誤。隻要到不了觸犯刑律的程度，夫妻間就應該互相理解，互相原諒。相互理解是夫妻間最重要的行為。在熱戀階段往往看不到對方的缺點，俗話說：“情人眼中出西施。”一旦結婚，往往就會應了我們常說的兩句話：“凡所難求皆絕好，及能如願便平常。”西人說：“結婚是愛情的墳墓。”我希望，中國不要讓這一句話兌現。我希望，結婚以後，愛情的溫度會以另外一種形式與日俱增，而不是漸趨冰冷。