此種人性情溫和，慈忍善良，親切和藹，不擺架子，處事平和穩重，能夠照顧到各個方麵，待人仁厚忠恕，有寬容之德。然如柔順太過，則會逆來順受，隨波逐流，缺乏主見，猶豫觀望，不能果決，也不能斷大事，常因優柔寡斷而痛失良機。因與人為善又可能喪失原則，包容袒護不該縱容的人，許多情況下連正確的意見也不能堅持，對上司有隨意順從的可能。如能果決剛斷一些，正確的能極力堅持或爭取，大事上把握住方向和原則，以仁為主又不失策略機變，則能團結天下人共成大事。這就是曾國藩說到的“謙卑含容是貴相”。否則，隻是幕僚參謀的人選。
二是拘謹之人：
“善在恭謹，失在多疑，故可與保全，難與立節。”
此種人辦事精細，小心謹慎，很謙虛，但疑心重顧慮多，往往多謀少成，不敢承擔責任，心胸不夠寬廣。他們善於駕輕就熟，在力所能及的範圍內很圓滿地完成任務。一旦局麵混亂複雜，就可能頭昏腦脹而作不出果斷、正確的抉擇，難以在競爭嚴酷的環境中生存。他們生活比較有規律，習慣於井井有條而不願隨便打破安靜平穩的節奏。適合於做辦公室和後勤等按部就班、突變性少的工作。剛果俠氣不足。
三是辯博之人：“論辯理繹，能在釋難，故可與創新，難與規矩。”
此種人勤於獨立思考，所知甚博，腦子轉得快，主意多，是出謀劃策的好手。但因博而不精，專一性不夠，很難在某一方麵做出驚人的成就。
不願循前人的路子，因此多有標新立異的見解。口辯才能往往也很好，加上懂得多，談論時往往旁征博引，讓一般人大開眼界，如能再深鑽一層，有望成為百科全書式的人物。為人一般比較豁達，因此也能得到上下尊敬。
四為狷介之人：“清介廉潔，激濁揚清，故可與守節，難以變通。”
此種人清廉端正，潔身自愛，從本性上講不願貪小民之財，富於同情心和正義感，因看不慣各種腐敗而不願為官，即使為官也兩袖清風，不阿臾奉承，偏激的就此辭官不做，甘願去過心清神靜的神仙日子。由於其原則性極強，善惡界線分明，因而有可能導致拘謹保守，又因耿直而在藝文、學術上會有驚人的成就，在那個相對廣闊的思維天地中可能盡情自由地實現理想和抱負。
五是沉靜之人：“精在幺微，失在遲緩，故拘於深慮，難捷速。”
此種人性格文靜，辦事不聲不響，作風細致入微，認真執著，有換而不舍的鑽研精神，因此往往易成為某一個領域的專家和能手。缺點是過於沉靜而顯得行動不夠敏捷，凡事三思而後行，抓不住生活中擦肩而過的機會。興趣不夠廣泛（年輕時也可能廣泛，但隨著性格的定型漸漸疏遠），除興趣所在之外，不大關心周遭的事物；盡管平常不大愛講話，但看問題深遠，隻因不願講出來，有可能被別人忽略。其實仔細聽聽他們的意見是有啟發的。
六為韜滿之人：“多智韜情，權在謀略，失在依違，可為佐助，則不可專權。”此種人機智多謀又深藏不露，心中城府深如丘壑，善於權變，反應也快。如果立場不堅定，易成為大奸之人，往往見風使舵，察顏觀色從而確定自己的行動路線，詭智多變。如果忠正有餘，勇氣敢往，則會成為張良一類的奇才。因智多變因而可能節氣不夠，不宜選派這種人掌管財務、後勤供應等事。
關於曾國藩相法之神奇與否，姑且置之不論，他關於人才的論述，顯然是很有啟示意義的。
立世大智慧
曾國藩善於識拔人才，主要是因為他能觀人於微，並且積久而有經驗，故此，才有超越的知人之明了。他對於觀人的方法，“以有操守無官氣，多條理而少大言為主。”他最瞧不起的，是大言不慚的人。
用人不草率，存心不自滿
衡量評價別人的人，隻求一個長處可取就行了，且不可因有小毛病，而放棄了有用的人材。如果對佼佼者過於苛求，那麼，庸庸祿祿的人反而會走運。
——曾國藩
從事政治，當然不能固執己見，也不可輕信別人意見，必須經常權衡利弊，作出掌握根本、把握源流的辦法。
曾國藩在給雨生的回信中說：“承蒙您論說淮鹽事的利弊，洋洋灑灑數千言，十分詳細。所說：‘局外的議論，公正，但不符合實際情況；局內的意見，親切，但多有私心在裏麵。善於猜測的人，不去顧及物力盈虧；議論變法的人，不去考慮後果。’這幾句話特別中肯。國藩上封信裏要閣下審慎聽取意見，謹慎決擇而不要輕意處置，正是這個意思。……國藩從來辦事，不固執己見，也不輕信別人的話，必須是看準了利害關係後，才肯放棄自己的意見，而聽從別人的。閣下思想敏銳，常常有很多獨到的見解。如果鑽研的太過，看到處處都是荊棘，那也未免是舍棄康莊大道不走，而去鑽牛角尖，厭棄牧畜而想螺蛤了。”
在給胡林翼的信中，曾國藩又說：“收取的利多了，老百姓會怨恨，參劾別人多了，官員們會生誹謗，用這些話來勸告你的，雖有些不符合自己的情況，也不應該鬱鬱不樂放在心上。我們所以慎之又慎的，隻在‘用人’二字上，此外，就沒有需要下力氣的地方了。古人說：‘如果從流俗毀譽上打聽消息，那他是站不住腳的。’總是想平日的短處，那隻能是在毀譽上打聽消息，近來應該多想想在用人妥當與否上打聽消息。”