《孫子兵法》中最能教化人生的莫過於“將帥論”。為人如為將，既要有超群的智慧和才幹，又要有良好的性格和情操。孫子的“為將五德”之說，概括了將帥應有的品質，不類為世人修身養性的規箴和鑒鏡。
此外，孫子所主張的“詭道”對處世他很有積極意義，當今人感到遺憾的時，後世之人多將其誤讀，在這一點上，本書將給予較正。
從《孫子兵法》內含特質上看，其思維的辯證性，可滿足人們啟迪心智的需要；內涵的豐厚性可為人們提供智慧和聰穎；論述的可操作性，易為人生立世的鑒鏡；觀念的超前往，可促進積極人生的升華；文筆的優美性，可使人生修養受到美的陶冶。從現代社會的特點看，《孫子兵法》不僅可以滿足處於競爭激烈的當代人生對智謀的需要，而且對於激發人的主觀能動性，增強“事在人為”的觀念，具有促進作用。
以上僅僅從四個方麵概略介紹了《孫子兵法》在非軍事領域運用的情況，除此之外，在其它領域《孫子兵法》也有著很強的實用性，而本書將側重於其在商業領域的作用。
5.毛澤東與《孫子兵法》
毛澤東是20世紀的一代偉人，他影響了中國，也影響了世界。這種巨大的影響力，主要來自於馬列主義的修養和長期革命戰爭實踐的煆煉。毫無疑問，對《孫子兵法》中軍事思想的吸收和借鑒也是重要因素之一。
毛澤東曆來重視對《孫子兵法》的研究，在《中國革命戰爭的戰略問題》一書中，就稱孫武是“中國古代軍事學家”，還引述了《孫子兵法》中的觀點。從思想淵源來說，中國傳統的東西，特別是《孫子兵法》，是毛澤東軍事思想形成的一個源泉，這一點不可否認。在毛澤東的軍事思想正在形成的時候，《孫子兵法》這本書對構造他的思想起了很大作用。他之所以能用兵如神，實際在一定程度上就是因為受到了《孫子兵法》的影響。
李德在《中國紀事》中講到，在長征中，毛澤東曾引用了《孫子兵法》中的話鼓舞士氣，渡過困難之後很快取得勝利，也就是《孫子兵法》裏“置之死地而後生”那段話。他還說，毛引用這句話，對當時克服困難起了一定作用。
毛澤東對《孫子兵法》，從他一生看都是比較重視的，而《孫子兵法》的確在他的軍事思想的形成中起了很大作用。《中國革命戰爭的戰略問題》是毛澤東軍事思想史上的重要裏程碑，這本書標誌著他的軍事思想和體係的形成，但他構造這個體係時並沒有忘記《孫子兵法》，也沒有忘記從《孫子兵法》中挖掘有用的東西。