（5）濕熱為痿：見於長期酗酒，脾虛濕熱，兼有房室不節患者。因濕熱下注，宗筋痿軟不舉，發為陽痿。治宜清化濕熱，調理脾胃，再補肝腎。其療程長，因滋陰之味助濕，壯陽之味助火。
（6）鬱症：其陽痿與情誌不舒有關。發於新婚之夜過於緊張，同房期間突受驚嚇；夫妻反目，感情不和；性生活期間心神渙散，分心於不愉快之事等。患者常伴怯症，致陽痿久治不愈。
除上述原因外，長期服用降壓藥、擴張血管藥、活血化瘀藥、疏肝解鬱藥等，也可引起短期之陽痿。此種陽痿，一旦停藥，自行消失。但因患者服用上述藥物較久，有的需長期服用維持量而不能停藥，因此其陽痿恢複慢，有時需配合藥物治療。
二、心理調養
應指出的是：許多自訴陽痿之患者，每當情緒穩定，精神愉快，食欲睡眠好轉，體力得以恢複後，每晨醒後常有陽動，而且舉而堅，持續時間長。此類患者，一般不存在性生活障礙。性生活期間出現陽痿，多與焦慮緊張及膽怯有關，即所謂之“怯症”。怯症之出現，與性知識缺乏、配合不好、長期性生活之不美滿有關。一般男性衝動快，女性性高潮發展慢，往往男性早已泄精，女性高潮才至，再遇男性陽痿，早泄，易致女性對性生活之反感，甚而夫妻反目。在此種情況下，男性一有欲念，雖能勃起，但因心理上的膽怯緊張，怕遭責備，迅即痿軟。因此，鬱症患者心理上之怯症，是陽痿不舉的重要原因，應予以性心理治療。
三、夫妻配合治療
在陽痿的治療中，男性要解除怯症，其次男女相互配合，在雙方性高潮時完成美滿之性生活至關重要。關於性生活之時機，前人強調男性要求“三氣至”，女性要求“五氣至”。出於舊禮教之影響和反對淫穢，有關性的問題，前人均在論種子和生育時略有涉及。如清·王燕昌之《王氏醫存》在卷12《四川汪氏種子訣》一篇中指出，種子時機女宜五氣至，男宜三氣至。所謂五氣是指心、肝、脾、肺、腎五髒之氣。女性五氣至的表現是：“蓋婦之麵色赤而熱、心氣至；目有涎瀝，微睨視人，肝氣至，嬌聲低語，口鼻氣喘，肺氣至；伸舌吮唇，以身偎人，脾氣至；玉戶開張，瓊液流出，腎氣至。”男性之三氣是指肝、腎、心三髒之氣。男性三氣至的表現是：“陽舉，肝氣至也；舉而堅，腎氣至也，堅而熱，心氣至也。”王氏認為男性亦應強調五氣至，因為“肺虛弱則力憊，脾虛弱則速泄也。”男性三氣不至易出現陽痿，因為“肝鬱則不能舉，腎濕寒則不能堅，心勞倦則不能熱”。“男虛痿者，神與氣虧，而心不足也。蓋陽賴氣盛以舉，氣賴神旺以馭，心定以使之也。勞心則傷神，夜不能眠則神敗；勞力則傷氣，心力過用則氣衰。因此假寐絕念，為養心養神妙法，神與心得養，而氣自旺矣。”
五氣至的症狀被認為是女性的受孕期，見於排卵期。實際上也見於女性性高潮，是美滿性生活之時機，掌握這一點可使夫婦生活美滿，關係融洽，怯症陽痿自然而愈。
在男性，則認為肝鬱、腎寒、勞傷心神、勞力傷氣，均可形成陽痿，並認為脾肺氣虛易致早泄。強調節欲念，養心神對防止陽痿之重要，還提示早泄宜治脾。
四、方劑治療
陽痿的治療，宜緩圖不可急求，因此前人多用丸劑，極少煎服。從曆代用藥之主導思想看，均以全身調整，補養扶正為主，正複則陽痿隨之而愈。由於用藥因人因證而異，因此補氣補血，滋陰壯陽之藥共同為伍，但因證之有異，用藥偏重不同。在助陽藥的選擇上，多取陰中求陽之法，藥多柔潤，即在滋陰的基礎上予以助陽，極少用肉桂、附子等大熱剛燥之味，這樣作用雖緩，但療效持久穩定，且無助火劫陰之弊。以下介紹四個方劑。
1．六味五子丸（自擬方）
熟地60克，山萸60克，山藥60克，茯苓30克，炒黃柏30克，天冬40克，麥冬40克，紅參30克，炙黃芪60克，當歸身40克，鹿角膠40克，紫河車40克，菟絲子60克，枸杞子60克，沙苑子60克，五味子30克，肉蓯蓉40克，巴戟天40克，紫石英60克，陽起石60克，杜仲40克，川斷40克，遠誌30克，炒棗仁60克，蜈蚣15條克，砂仁20克。
眾藥研粉過篩、煉蜜為丸，丸重10克，每次一丸，每日兩次，淡鹽溫開水服下。亦可每晚睡前服一丸。
此方由六味地黃丸與五子衍宗丸合方加減組成。方用六味地黃之三補一瀉，雖肝脾腎同治，但以補腎為主。陽痿患者多伴腎經虛火，因此加炒黃柏一味。五子衍宗丸引自明·嶽甫嘉《妙一齋醫學正印種子篇》。由枸杞子、菟絲子、五味子、覆盆子、車前子組成。枸杞子、菟絲子平補陰陽，腎陰虛及腎陽虛均可用，但菟絲子偏於補陽，枸杞子滋陰之力較勝。覆盆子、五味子均可益腎固精，但覆盆子助陽而不傷陰，收斂固精而無凝滯之弊；五味子以滋腎澀精為主，二藥補腎固精以防滑泄。男性不孕，為防施精不全，因此加車前子使之充分射精。陽痿多伴早泄，一般不用車前子。