11．製方遣藥：《黃帝內經》雖載方藥無多，但其方藥之理已具。《素問·至真要大論》說：“辛甘發散為陽，酸苦湧泄為陰，鹹味湧泄為陰，淡味滲泄為陽。六者或收或散，或緩或急，或燥或潤，或軟或堅，以所利而行之，調其氣使其平也。”又有“主病之謂君，佐君之謂臣，應臣之謂使”，“君一臣二，製之小也；君一臣三佐五，製之中也；君一臣三佐九，製之大也”，“君一臣二，奇之製也；君二臣四，偶之製也；君二臣三，奇之製也；君二臣六，偶之製也。故曰：近者奇之，遠者偶之，汗者不以奇，下者不以偶，補上治上製以緩，補下治下製以急，急則氣味厚，緩則氣味薄，適其至所，此之謂也”。
12．針刺灸祔：
《黃帝內經》言經絡、腧穴、針刺、灸祔者甚多，不遑列舉。單就補瀉手法則有呼吸補瀉（見《素問·離合真邪論》）、方員補瀉（見《素問·八正神明論》及《靈樞·官能》）、深淺補瀉（見《靈樞·終始》）、徐疾補瀉（見《素問·針解篇》）和輕重補瀉（見《靈樞·九針十二原》）等，這些手法一直被後世所沿用。
片段精讀
黃帝問曰：願聞十二髒之相使，貴賤何如？岐伯對曰：悉乎哉問也！請遂言之。心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治節出焉。肝者，將軍之官，謀慮出焉。膽者，中正之官，決斷出焉。膻中者，臣使之官，喜樂出焉。脾胃者，倉廩之官，五味出焉。大腸者，傳道之官，變化出焉。小腸者，受盛之官，化物出焉。腎者，作強之官，伎巧出焉。三焦者，決瀆之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。凡此十二官者，不得相失也。故主明則下安，以此養生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危使，道閉塞而不通，形乃大傷，以此養生則殃，以為天下者，其宗大危，戒之戒之！
至道在微，變化無窮，孰知其原！窘乎哉，消者瞿瞿，熟知其要！閔閔之當，孰者為良！恍惚之數，生於毫厘；毫厘之數，起於度量，千之萬之，可以益大，推之大之，其形乃製。
黃帝曰：善哉！餘聞精光之道，大聖之業，而宣明大道，非齋戒擇吉日，不敢受也。
黃帝乃擇吉日良兆，而藏靈蘭之室，以傳保焉。
中醫古籍出版社2001版
妙語擷萃
健康所係，性命相托，鞠躬盡瘁，萬死不辭！
延伸閱讀
鏈接一：
《難經》全稱《黃帝八十一難經》，原題為秦越人撰，成書約在東漢以前。該書共討論了81個問題，係以問答形式闡明《內經》的學術思想為其著述宗旨，其內容包括脈診、經絡、髒腑、腧穴、針刺和一部分疾病。這本書對脈學貢獻甚大，變《素問》三部九候之脈法為獨取寸口，論及脈象約20種，為後世脈學研究及運用奠定了理論基礎，其論髒腑經絡、生理病理等，均在《內經》的基礎上有所發揮，對漢以後的醫學進一步發展，產生了積極的影響。
鏈接二：
在《黃帝內經》成書年代的問題上約有以下幾種觀點：如說成書於春秋戰國說，說成書於春秋戰國至秦漢之際說，說成書於西漢說，或謂更為晚出說等等，現仍為學者爭論最為激烈的問題之一。在這個爭論上，有一點則為大家所公認，即明代醫學家呂複之所論：“乃觀其旨意，殆非一時之言。其所撰述，亦非一人之手。”
鏈接三：
《黃帝內經》《道德經》《易經》被譽為中國奉獻給世界的三大奇書，唐代鑒真東渡日本，帶去《黃帝內經·太素》。這本書，至今還供奉在日本的皇家寺院中，奉為國寶。
21世紀現代醫學提出的生態醫學等觀點，竟然與二千多年的《黃帝內經》相同……