方姓在曆朝曆代都出了不少名人，除以上所及者外，又有唐朝詩人方幹、宋代農民英雄方臘、元朝文學家方回、畫家方從義、明代女詩人方維儀、清朝思想家方以智、文學家方玉潤、民國將領方振武，以及現代革命家方誌敏等人。
今天，以人口多寡計算，方姓在百家大姓中排名第62位。
石姓
石姓是當代第63大姓，曆史上出自姬姓，遠祖與黃帝和周武王的弟弟康叔有關。西周初年，康叔被分封於衛(今河南淇縣)，建諸侯國，史稱他為衛康叔。他的6世孫衛靖伯，有個孫子名公孫石昔，字石，史書又稱石石昔。石石昔在衛莊公時是位著名的賢臣，莊公有位庶子名州籲，受莊公喜愛，手中握有強兵，石石昔認為他對太子是個威脅，勸莊公對他有所約束，莊公不聽。不久，莊公去世，太子繼位為衛桓公，州籲果然糾集黨徒發動叛亂，刺殺了衛桓公，自立為國君。在這次變亂中，石石昔之子石厚也是同謀。由於州籲的王位得來的不正當，加上他一味好武，經常興兵打仗，極不得人心。他想改變處境但又不知所措，便派石厚來征詢石石昔的意見。石石昔假意說：“這很容易。國民所以不支持州籲，是因為他的王位得來的不正當。如果他派人求救於周天子，讓天子下一道詔書來追認，他的位置便合法了。不過周天子是天下諸侯的盟主，並非是一般人所能見到的，州籲要想見周天子，可以通過天子寵幸的陳桓公去見，這樣也就不難了。”石厚聽後，回去告訴了州籲，州籲信以為真，便親自帶著石厚去求見陳桓公。哪知在此以前，石石昔早已派人通知陳桓公說；“州籲和石厚是殺害我國國君的凶手，等他們入境以後，請您一定要把他們抓起來，幫助衛國除掉禍害。”陳桓公依言而行，果然把州籲、石厚抓起來送回衛國。不久，兩人被同時斬首示眾。通過這件事情，石石昔為安定社稷而不念私情，大義滅親，被譽為衛國的忠烈之臣，後來，石石昔的子孫便以石為姓。
石姓人的來源除石石昔一支外，又有出自春秋時期鄭國的大夫石癸、宋國公子段(字子石)以及戰國時魏國太史石申之後者，他們的得姓都與這些人的名字有關。北朝時，鮮卑人中有一些人以溫石蘭或烏石蘭為姓，在北魏孝文帝改姓運動中，全部被改姓為漢字“石”姓。這些人的後代也姓石。
石姓人在發展中，不僅形成了“武威”、“渤海”等郡望，以及“三典”等堂號，而且還出現了一大批名人。在這些名人中，如戰國時天文學家石申、西晉名宦石崇、十六國前趙皇帝石勒、五代後晉皇帝古敬瑭、宋朝學者石介、畫家石恪、文學家石延年、詞人石安民、名將石守信、金朝名臣石琚、元朝劇作家石君寶、打虎天神石明三、明代將領石亨、清朝名將“石佛”石廷柱、藝術家石玉昆、太平軍名將石達開、當代政治家石瑛、醫學家石筱山等人，無疑都是最知名的。
姚姓
姚姓出自虞舜，是一個由地名而來的姓氏。上古時期，虞舜擔任有虞氏部落的首領，因為生在姚墟(今河南範縣一帶)，便以姚字為姓。
西漢時，在我國的西部生活著一些羌族人，其中的一支又被稱為燒當羌。燒當羌人的首領在兩晉十六國時入主中原，為了更加有利於與漢族人民的融合，曾自稱是漢族人祖先之一的虞舜的後代，因此也冒用漢姓姚氏。這支姚姓人中還出了一些統治中原地區的皇帝，建立了後秦國，稱霸中國西北部達數十年。後來，他們所建立的國家被東晉滅亡，他們也慢慢與漢民族融合在一起。隋唐以後，如果不借助於家譜的話，很難再把他們從漢民族中區別出來。
上述兩支姚姓人以出自虞舜之後者為正宗，曆史上發展為“吳興”、“南安”等郡望。十六國時期，姚弋仲、姚萇、姚興等人都是羌族出身的部落首領和皇帝。入唐以後，姚崇是著名宰相，姚合是有影響的詩人，姚思廉是知名的史學家。元朝，姚樞是政治家、文學家、教育家，姚燧是文學家。明朝，姚綬是畫家，姚廣孝是佛學家和著作家，姚長子是抗倭義士。清朝，姚鼐是散文家，姚範、姚燮是文學家，姚文田、姚際恒是學者。當代，姚文元是姚姓中影響最大的政治名人。
如今，以人口多寡計算，姚姓在百家大姓中排名第64位。
譚姓
譚姓是當代第65大姓，曆史上的來源主要有三支。影響最大的一支相傳出自嬴姓，是伯益的後代。周代時，伯益後人中的一支被封於譚(今山東章丘西)，為子爵，後來便留居於此，世代相襲譚子職位。直到公元前684年，譚國被齊桓公滅掉，末代譚子奔宮逃亡莒國(今山東莒縣)，其後便在莒國發展。為了紀念祖先和標明自己曾是譚國貴族的身份，他及子孫便由嬴姓改為譚姓。
譚姓的另一個來源出自大禹之後，原姓姒姓。據明人蘇平仲《譚氏家譜序》說，“譚本姒姓，子爵，其分土在今濟南、曆城之間，實齊之附庸也。入春秋三十九年，周莊王之十四年，魯慶公之十年，見滅於齊桓公，而譚子奔宮。譚自為齊所滅，子孫遂以國為氏焉。”這是說，譚姓出自姒姓譚子國，後來也被齊國滅掉。也有人說，曆史上的譚子國隻有一個，由於其曆史為後人所知甚少，所以才會有出自嬴姓、姒姓兩種說法，其實所指的是同一些人。如果這種說法可信的話，那麼，譚姓的上述兩個來源其實是同一個來源。