“嚐恨天下天書以廣新聞”(《新唐書》)；“舊業久拋耕釣侶，新聞多說戰爭功”(李成多詞句)。宋朝《朝野類要》：“其有所謂內探、省探、衙探者，皆衷私小報，率有泄漏之禁，故隱而號之日新聞。”清朝《紅樓夢》有6處提到“新聞”。如：“冷子興講述了賈府中寶玉銜玉而生以後，問道：‘你道是新聞不是？”
“雷同”探源
古時有一種說法，打雷時萬物都同時響應。《禮記·曲禮》上：“毋剿說，毋雷同。”漢代鄭玄注：“雷之發聲，物元不同時應者。人之言當各由己，不當然也。”意思是說，人應該用自己的心去斷其是非，不要取他人之說以為己語，像萬物聞雷聲而應那樣。因而，“雷同”還有“隨聲附和”之義。《漢書·劉歆傳》：“或懷妒嫉，不考情實，雷同相從，隨聲是非。”
“胡同”小考
小的街巷，在東北和華北都叫胡同。據明朝末年出版的《正字通》說：
“街也，今京師巷道叫“衙”。“衙”乃“胡同”的異體字。《馬可·波羅行記》
中有“浩特兒”一詞，明朝沈榜在《宛署雜記》裏說：“元人呼街巷為胡同”，均可為佐證：早在元代即有“胡同”一詞了。
據考，“胡同”一詞來源於女真族的“霍通”一詞。
元朝是蒙古族建立的王朝。蒙古語和女真語同屬於阿爾泰語係，語調和語音都很接近，女真語叫“霍通”、“火瞳”，都指“聚族而居”的意思。後來，漢族人把“火瞳”譯為“胡同”，寫法簡化了，成為漢字化的外來語詞了。
“黃色”真解
人們為什麼把格調低下、內容不健康的書刊、錄像製品稱為“黃色”
呢？原來雌黃是古代常用的一種毒性很大的顏料，古代的紙張漂白能力差，故略帶黃色，雌黃正好是半透明的檸檬色或略帶淺褐色，塗上去既能把墨色掩蓋，又和紙的顏色近似，不易分辨。所以說，“黃色”也是一種弄虛作假的潛在的精神毒物。
在國外，也將不健康的書刊、歌曲等稱為“黃色”。它的來曆是，法國蒙索明市的一個廠主於1887年間，為了破壞工人罷工，收買了工賊所組織的假工會，當時罷工的工人怒火滿腔，組織工人起來搗毀了這個假工會會所的玻璃窗，資方假工會就以黃色紙裱褙擋風遮陽，因而此工會被稱為見不得人的“黃色工會”後來，“黃色”就成為低級趣味的代名詞。
另說19世紀美國有兩個報業資本家為了賺錢，在他們所辦的報紙上競相登載低級趣味的連環畫，“黃色孩童”就是其中之一，它是黃色報紙的起源。後來，人們就以“黃色”來象征腐化墮落。
黃色書籍往往被人簡稱“黃書”。殊不知，我國明清之際王夫之有一部政論著作名《黃書》，上述簡稱易引起誤會。另外，“掃黃”也不宜稱“治黃”，因為報刊上早已把整治黃河簡稱為“治黃”了。
“五洲”與“五洋”
這個詞是何時出現的？這與中國人對世界的認識有關。在16世紀中期以前，中國人對世界可以說是一無所知。那時中國印製的一些地圖，雖然稱為世界全圖，實際上是把中國繪在地圖中央，四周是海洋，海洋中散布若幹島嶼，把中國所知道的一些國名寫上，總麵積還不及中國本土大，可以說是地道的中國中心論的產物。
明朝萬曆十年(1582)，意大利人、耶穌會士利瑪竇奉派來中國傳教，他在中國生活了28年，直到逝世。在這期間，他刻苦學習漢語漢文，潛心研讀儒家典籍，與一些達官顯貴結為知交，同時把西方先進的科學技術介紹到中國來，他剛到中國不久，就繪製了一幅大型的《坤輿萬國全圖》，後來屢經修改，在北京和各省多次刻印，一時朝野士子爭相傳閱。這幅地圖所介紹的世界地理新知識，大大地開拓了中國人的眼界，使中國人第一次知道人類賴以生存的大地是個球體，知道“天下有五大洲”，而中國隻不過是亞洲諸國中的一國，盡管當時有不少人對此還是將信將疑。自利瑪竇以後，明末來中國傳教的意大利人艾儒略著有《職方外紀》一書，清初來中國傳教的比利時人南懷仁著有《坤輿圖說》一書，這是外國人在中國出版的兩本介紹世界地理情況的專著，也可看作是為利瑪竇《坤輿萬國全圖》所作的說明。這兩本書都已收入《叢書集成初編》，讀者不難找到。