另外，還有一個成語“差強人意”常被不少報章和電台所刊播的文章作為“不能令人滿意”來理解。這個成語出自《後漢書·吳漢傳》。某次戰鬥不利，諸將惶懼失常。唯吳漢意氣自若，激勵戰士。光武帝於是歎曰：“吳公差強人意。”也就是“還不錯”，“尚能使人滿意”的意思。
“五花八門”補說
“五花八門”原指“五花陣”與“八門陣”，這是古代兵法中兩種變化很多的陣勢。後來又成為行業暗語。
“五花”就是：金菊花——比喻賣茶的女人；木棉花——比喻上街為人治病的郎中；水仙花——比喻酒樓上的歌女；火棘花——比喻玩雜耍的人；土牛花——比喻一些挑夫。
“八門”就是：一門巾——算命占卦的；二門皮——賣草藥的；三門彩——變戲法的；四門掛——江湖賣藝的；五門平——說書評彈者；六門團——街頭賣唱的；七門調——糊篷紮紙的；八門聊——高台唱戲的。簡稱為巾、皮、彩、掛、平、團、調、聊。
“海外赤子”的由來
“海外赤子”，現已成為我國旅居海外同胞的一個美稱。那麼，“海外赤子”一語是怎樣來的呢？
“赤子”一詞本指嬰兒。《尚書·康誥》“若保赤子，惟民具康義”。《疏》
“子生赤色，故言赤子。”《孟子·離婁下》中有：“大人者，不失其赤子之心者也。…‘赤子”一詞還引申為子民百姓。最早見於《漢書·龔遂傳》“故使陛下赤子，盜弄陛下之兵於潢池中耳。”
唐貞觀年間，唐太宗殿試射箭比賽。大臣們勸道：“人們張弓挾矢立在殿前，距離您這麼近，萬一有狂妄無知的人暗中發射，您沒有防備，可對社稷極為不利呀！”唐太宗說：“王者視四海為一家，封域之內，皆朕赤子，朕一一推心置其腹中，奈何宿衛之士亦加猜忌乎！”意思是說，我把四海之內的人都看成是赤子，真心相待，哪能對宮中值宿的警衛都不信任呢？據此，後人便從中引出“海內赤子”一語。而“海外赤子”，則是從“海內赤子”
轉換而來的。後來被海外僑胞用以表達他們熱愛祖國、向往祖國的赤誠之心“小康”
“小康”一詞，古代共有三種解釋。一、早在西周時候，小康一詞即已出現。《詩經》上的《大雅·民勞》中有“民亦勞止，汔可小康”的句子。在這裏，小康是生活比較安定的意思。二、儒家把比“大同”理想較低級的一種社會稱作小康。三、指家庭經濟比較寬裕，如來人洪邁所著《夷堅誌》卷一就有“(劉)庠……久困於窮，冀以小康”的話。
“明鏡高懸”由來
據晉代學者葛洪《西京雜記》載：公元前206年，秦朝滅亡，劉邦進入秦都成陽宮裏，看到無數珍寶奇物，其中有一塊方鏡：“廣四尺，高五尺九寸，表裏有明。人直照之，影則倒見；以手捫心而來，則見胃腸五贓；人有疾病在內，則知病之所在。如女子有邪心，則膽張心動。秦始皇常以照宮人，膽張心動著則殺之。”因為此鏡出於秦地，故稱秦鏡。又因為此鏡功能奇特，故人們便用秦鏡來比喻官吏清明，善於斷獄。後來，不論是清官、貪官，還是糊塗官，為標榜自己公正嚴明，就都在公堂上掛起了“秦鏡高懸”的匾額。後來“秦鏡高懸”逐漸演變為更為通俗的“明鏡高懸”。
“三長兩短”指棺木
成語“三長兩短”通常用來指意外災禍。民間多作“遇難”、“死亡”等諱辭婉言。
“三長兩短”和以前的人死亡人棺本有關。棺木是用六片木材拚湊的。
棺木蓋及棺底俗稱天地，左右兩片叫日月，這四片是長木材。前後兩塊別稱彩頭彩尾，是四方形的短料。為什麼不叫四長二短，因為屍體入木後才上棺蓋，所以隻稱三長。“三長兩短”作為死的別稱流傳的範圍越來越廣，便由俗語轉為成語了。
“談何容易”原意
談，原指臣對君的進諫，不是一般“說話”的意思，談何容易原意也就是議政進言之難，語出漢代東方朔《非有先生論》。吳工問非有先生：“今先生進無以輔治，退不揚主譽，竊為先生不取也。蓋懷能而不見，是不忠也；見而不行，主不明也。意者寡人殆不明乎？”非有先生一邊聽吳王的問話，一邊伏而唯唯，沒有立即回答。吳王又說：“可以談矣，寡人將竦意而覽焉！”這時，非有先生才深懷敬懼地說道：“可以嗎？可以嗎？談何容易！”