禍在於好利，害在於親小人。
——《尉繚子·十二陵》
禍患產生於貪利，災害產生於親近道德低下的人。
匠人成棺，不贈人死。利之所在，忘其醜也。
——戰國·慎到《慎子·逸文》
木匠製造棺材，不厭惡人家死人。原因是他想獲得利潤，因此就忘記了這種想法的醜惡。
石有玉而傷其山。
——《逸周書·周祝》
山石中如果含玉，那麼必因此而受損害。喻指事物總是利弊相半的。
忌而不得是生事，欲而不得是生詐。
——《逸周書·周祝》
因妒忌而沒有得到的東西就鬧事，因貪欲而沒有得到財物就會產生欺詐。
爭名者於朝，爭利者於市。
——《戰國策·秦策一》
在朝廷中爭奪名譽，在集市上爭奪私利。
聖人甚禍無故之利。
——《戰國策·趙策》
品德高尚的人是不會為無故獲利而招禍的。
夫孿子相似者，唯其母知之而已；利害之相似者，唯智者知之而已。
——《戰國策·韓策》
雙胞胎的麵貌極為相似，隻有母親才能區分；利與害有時也很相似，隻有明智的人才能區別開來。
竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚。
——戰國·呂不韋等《呂氏春秋·義賞》
把湖泊裏水弄幹了去捕魚，難道還捕不到魚嗎？可惜明年就再也沒有魚了。喻指隻顧眼前利益而破壞長遠利益。
利者倍於今，而不便於後，弗為也。
——戰國·呂不韋等《呂氏春秋·長利》
利益在今天雖然可以獲得幾倍的功效，但是對今後卻會造成較大的損害，這樣的事是不能做的。
未嚐傷而不敢握刃者，見其有所害也。
——漢·劉安《淮南子·泛論訓》
沒有受傷而不敢握刀刃的人，這是早知有害的緣故。
事或欲以利之，適足以害之；或欲害之，乃反以利之。
——漢·劉安《淮南子·人間訓》
有時想對事物有所好處，卻正好損害了它；有時想對事物有所損害，卻反而成全了它。
惟不求利者為無害，惟不求福者為無禍。
——漢·劉安《淮南子·詮言訓》
隻有不貪圖利益才能無害，隻有不企求幸福才能無禍。
禍與福同門，利與害為鄰。
——漢·劉安《淮南子·人間訓》
禍與福，利與害，是可以相互依存相互轉化的。
得其所利，必慮其所害；樂其所成，必顧其所敗。
——漢·劉向《說苑·敬慎》
當某物給你帶來利益時，一定要想到它會給你帶來什麼害處；喜愛它的成功，一定要想到它的失敗。
利不苟就，害不苟去，唯義所在。
——漢·賈誼《新書·階級》
不輕易接近利益，也不隨便逃避禍患，關鍵在於是否符合正義。
青蠅嗜肉汁而忘溺死，眾人貪世利而陷罪禍。
——漢·班固《難莊論》
蒼蠅特別喜歡吃肉湯而不顧淹死的危險，許多人貪圖私利而陷入犯罪的災難。
自古於今，蔑有好利而不亡者。
——漢·王符《潛夫論·遏利》
從古至今，沒有哪個貪婪地追求利益之人不自取滅亡的。
有益於化，雖小弗除；無補於政，雖大弗與。
——漢·王充《論衡·薄葬》
有益於教化，即使小也不應該廢除；無補於國家利益，即便大也不應該保留。
利於彼者必耗於此，猶陰陽之不並曜，晝夜之有長短也。
——漢·桓寬《鹽鐵論·非鞅》
有利就會有弊，就好象日月不能並行照耀，晝夜有長有短。
利為害本而福為禍先。
——漢·韓嬰《韓詩外傳》
利益是禍害的根本，幸福是禍害的先導。
禍莫憯於欲利，悲莫痛於傷心。
——漢·司馬遷《報任少卿書》
禍害沒有比貪圖利益更嚴重的，悲傷沒有比內心受到傷害更痛苦的。
欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。
——漢·司馬遷《史記·範睢蔡澤列傳》