清者恃慧而外馳，故常習於浮；濁者安陋而守約，故常習於樸。
——清·陳確《瞽言》
聰明人如果依靠自己的天資而不專心致誌，往往流於浮躁；不聰明的人知道自己天資差而專門研究一個問題，往往成於樸實。
以巧為巧，其敝猶可救也；以拙為巧，其敝不可救也。
——清·梁章钜《浪跡叢談·巧拙》
把自己的優點認為是優點，這種弊端還是可以挽救的；如果把自己的笨拙也認為是優點，這種害處是無法挽救的。
既覽古今事，是謂仁者居。
——清·郭嵩燾《日記》
能夠全麵了解曆史和現狀的人，就是仁智之人。
俗儒識拘虛，硜硜守故紙。
——清·趙翼《甌北詩話》
平庸的書生見識淺薄，隻知道在古書中搜尋沒用的東西。
所以才智人，不肯自棄暴，力欲爭上遊，性靈乃其要。
——清·趙翼《閑居讀書作》
有才能智慧的人，不肯自暴自棄，而是力爭上遊，這是聰明的最重要根本之處。
自恃其聰與敏而不學者，自敗者也。
——清·彭端淑《為學一首示子侄》
自恃的聰明就不學習的人，最終自我失敗！
吾資之聰倍人也，吾材之敏倍人也，屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。
——清·彭端淑《為學一首示子侄》
我的資質聰敏勝出別人一倍，但如果放棄不用，與那些昏庸的人又有什麼不同呢？
聰明者戒太察，剛強者戒太暴，溫良者戒無斷。
——清·金纓《格言聯璧·持躬類》
聰明人力戒過於苛求，剛強的人力戒過於暴躁，溫順的人力戒優柔寡斷。
強不知以為知，此乃大愚。
——清·金纓《格言聯璧·處事》
對不知道的事情自以為知道，這是最愚蠢的。
天行健，君子以自強不息。
——《易經·乾》
大自然規律不知疲倦地運行，有德行的人也應該自強勉力，奮鬥不息。
日就月將，學有緝熙於光明。
——《詩經·周頌·敬之》
日積、月累，孜孜不倦，不斷學習，就能達到光明的境界。
居之無倦，行之以忠。
——《論語·顏淵》
擔任一定的職位要不怕疲倦，執行任務要忠誠老實。
君子欲訥於言，而敏於行。
——《論語·裏仁》
有德行的人說話誠實謹慎，做事要勤奮敏捷。
君子思不出其位。
——《論語·憲問》
品德高尚的人把自己的全部心思都放在本職工作中。
居處恭，執事敬，與人忠。
——《論語·子路》
居家要恭敬，做事要認真，與人交往要忠誠。
飽食終日，無所用心。
——《論語·陽貨》
吃飽了飯，整天什麼事也不做，什麼事也不去想。比喻懶惰成性，不思進取。
流水之為物也，不盈科不行。
——《孟子·盡心上》
流水作為一種事物，隻有流滿低窪地才會再繼續向前。比喻不斷進步。
求則得之，舍則失之。
——《孟子·盡心上》
去探求就會得到，放棄就會失去。
飲食之人，則人賤之矣，為其養小失大也。
——《孟子·告子上》
飲食之人，被人所輕視的原因是維護了次要的，失去了主要的。
源泉混混，不舍晝夜，盈科而後進，放乎四海。
——《孟子·離婁下》
有源頭的泉水洶湧奔流，不分晝夜，注滿低窪後又繼續向前流去，最終彙入大海。比喻不斷進步。
其為人也多暇日者，其出人不遠矣。
——《荀子·修身》
平日貪圖安閑舒適的人，隻能落在別人的後麵。
道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。
——《荀子·修身》
路即使很近，不走也不能到達；事情雖小，但不認真去做就不能成功。
騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
——《荀子·勸學》
好馬一躍，不能一跳十步；劣馬拉車走十天的路程，其功勞在於不停歇。
驥一日千裏，駑馬十駕，則亦及之矣。
——《荀子·修身》
好馬一日行走千裏，劣馬隻要堅持不懈，十天也能趕上它。
言必當理，事必當務。
——《荀子·儒效》
言語要有道理，做事必須要盡力。
無冥冥之誌者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。
——《荀子·勸學》
沒有埋頭苦學的誌氣，就不會有洞察事物的見識；不經過專心致誌的努力，就不會有顯赫的功績。
錯人而思天，則失萬物之情。
——《荀子·天論》
放棄自己的努力而夢想上天恩賜，沒有情感的萬物是不會對你恩賜什麼的。
君子敬其在己者，而不慕其在天者；小人錯其在己者，而慕其在天者。
——《荀子·天論》
有德任的人重視自己的努力，而不指望上天的恩賜；品德低劣的人放棄自己的努力，而指望上天的給予。
事者，生於慮，成於務，失於傲。
——《管子·乘馬》
任何事情，從思慮開始，成功於努力，失敗於驕傲。
常人安於故習，學者溺於所聞。
——《商君書·更法》
一般人往往安於以前的生活狀態，有學問的人往往局限於自己已有的知識。
百舍重趼而不敢患。
——《莊子·天道》
雖然走了很遠很遠的道路，腳底磨出了一層層的硬繭，還是不敢停下來休息。比喻為追求理想，應不畏艱難，勇往直前。
澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。
——《莊子·養生主》
野雞走十步才能啄到一口食，走百步才能喝到一口水，雖然如此，但是它並不祈求養在籠子裏。
民生在勤，勤則不匱。
——《左傳·宣公十二年》
人民的生存在於努力勞動，努力勞動則不會匱乏。
宴安鴆毒，不可懷也。
——《左傳·閔公元年》
貪圖安逸就是喝毒酒自殺，這是不可以懷戀的。
終始惟一，時乃日新。
——《尚書·鹹有一德》
始終如一，日新月異。
功崇惟誌，業廣惟勤；惟克果斷，乃罔後艱。
——《尚書·周官》
建立功業必須有宏偉的誌向，創立業績要靠不斷的努力；處理事情果斷，才能免除後患。