萬麋傾角，猛虎為之含牙；千禽鱗萃，鷙鳥為之握爪。
——《抱樸子·外篇卷三十八·博喻》
千萬頭麋鹿（共同）把角伸向前方，猛虎（也會）因此而合上嘴（不敢張牙而噬）；千萬隻鳥雀魚鱗般地彙集在一起，猛禽（也會）因此收斂爪子（不敢舞爪而搏）。
欲為尊者在於任賢，欲為神者在於同心。
——《春秋繁露·立元神第十九》
想要成為尊貴的人，在於任用賢能；想要成為神聖的人，在於（使眾人）齊心協力。
同其心然後可以致其功。
——《春秋繁露·立元神第十九》
（使眾人）齊心協力然後可以獲得成功。
卿相不得眾，國之危也；大臣不和同，國之危也。
——《管子·立政第四·四固》
卿相得不到大家的擁護，是國家的危險；大臣不同心合力，是國家的危險。
合則強，孤則弱。
——《管子·霸言第二十三》
聯合起來就會強盛，孤立就會弱小。
千人同心，則得千人之力；萬人異心，則無一人之用。
——《淮南子·卷十五·兵略訓》
一千人同心，就能會發揮一千人的力量；一萬人不同心，就連一個人的力量效果都沒有。
五指之更彈，不若卷手之一挃。
——《淮南子·卷十五·兵略訓》
五個手指替換著去彈，不如握緊拳頭搗一下。
父子不和，兄弟不調，雖欲富也，必貧而日衰。
——《計倪子·內經》
父子不和睦，兄弟不諧調，即使想要富餘，也必然會貧困而日趨衰落。
鹿得美草，鳴呼其友；九族和睦，不憂饑乏。
——《焦氏易林·比之第八·比》
鹿遇到茂盛的野草，呼喚自己的朋友（一道享用）；九族和睦相處，（就）不用為饑餓困苦而擔心。
貧非人患，以和為貴。
——《金樓子·戒子第五》
貧困並不是人生的禍患，（應）把和睦作為最可貴的。
慕賢而容眾，毀方而瓦合。
——《孔子家語·儒行解第五》
仰慕賢能的人而又能容納普通的人，毀棄自己立身行事的法則而迎合世俗。
萬人離心，不如百人同力；千人遞戰，不如十人俱至。
——《劉子·兵術第四十》
萬人不同心，不如百人齊心協力；千人單獨戰鬥，不如十個人一起上。
疏其親則害，失其眾則敗。
——《六韜·文韜·守土第七》
疏遠了親戚就會受害，失去了民心就會失敗。
君子周而不比，小人比而不周。
——《論語·為政第二》
君子團結卻不勾結，小人勾結卻不團結。
君子矜而不爭，群而不黨。
——《論語·衛靈公第十五》
君子莊重卻不爭執，合群卻不勾結。
麋鹿成群，虎豹避之；飛鳥成列，鷹鷲不擊；眾人成聚，聖人不犯。
——《說苑·卷十七·雜言》
麋鹿結伴成群，虎豹（也會）避開它們；飛鳥排成行列，鷹雕（也）不敢來襲擊；普通的人團結在一起，國君（也）不敢侵犯。
昆於危難，乃覆之安。
——《太玄經·昆（第五十四）次八》
共同對待麵臨的危難，將會使傾覆變為安定。
積力之所舉，即無不勝也；眾智之所為，即無不成也。
——《文子·卷九·下德》
積聚大眾的力量去行動，就沒有不勝利的；集中民眾的智慧去做事，就沒有不成功的。
人以義愛，黨以群強。
——《文子·卷七·微明》
人由於有義而相愛，黨由於群體而強大。
有道之主，將用其民，先和而造大事。
——《吳子·卷上·圖國第一》
英明的君主，準備使用他的民眾（作戰），（必須）首先搞好內部團結，然後再進行戰爭。
勿以身貴而賤人，勿以獨見而違眾。
——《心書·出師》
不要因為自己地位高貴就輕視別人，不要因為自己有了獨到的見識就與眾人不和。
一則多力，多力則強，強則勝物。
——《荀子·王製第九》
團結一致就會力量大，力量大就會強盛，強盛就能戰勝一切。
耳齊則聰，目齊則明，心齊則一，萬夫一力，天下無敵。
——《鬱離子·省敵第九》
（兩隻）耳朵共同注意聽，就靈敏；（兩隻）眼睛共同注意看，就明亮；心神集中，就專一；萬眾齊心協力，就天下無敵。
二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。
——《周易·係辭上傳》
兩人同心，如同刀那樣鋒利，可以砍斷金屬；同心的話語，那氣味像蘭花一樣香。
以不道愚人，人亦以不道報之。
——《傅子·問刑第二十》
用不正當的手段愚弄他人，他人也會用不正當的手段報複。
有陰德者，必有陽報；有隱行者，必有昭名。
——《淮南子·卷十八·人間訓》
具有陰德的人，必然會有公開的還報；具有隱行的人，必然會有顯赫的名聲。
為善者，天報之以福；為不善者，天報之以禍。
——《孔子家語·在厄第二十》
行善的人，上天用幸福來報答他；不行善的人，上天用禍患來回報他。
報怨以德。
——《老子·六十三章》
運用德來報答怨恨。
代大匠斫者，希有不傷其手矣。
——《老子·七十四章》
代替高明的木匠去砍木材的人，必然要傷到自己的手的。
太上貴德，其次務施報。
——《禮記·曲禮上第一》
最高尚的人以德為貴，其次的人盡力於施恩報恩。
以怨報怨，則民有所懲。以德報德，則民有所勸。
——《禮記·表記第三十二》
以仇恨來報複（別人對自己所欠下的）怨仇，那麼人們就會有所警戒。以恩德來回報（別人對自己所施予的）恩德，那麼人們就會受到鼓勵。
以德報怨，則寬身之仁也；以怨報德，則刑戮之民也。
——《禮記·表記第三十二》
用恩惠來回報（別人對自己的）仇恨，這是求安容身的人；用怨恨來回報（別人對自己的）恩德，這是（應該）處以刑戮的人。
利出者實及，怨往者害來。
——《列子·卷八·說符》
給了他人利益，就會收到實惠；給了他人怨恨，就會招來禍害。
大蓋天下，然後能容天下；信蓋天下，然後能約天下；仁蓋天下，然後能懷天下；恩蓋天下，然後能保天下；權蓋天下，然後能不失天下。