——《六韜·武韜·順啟第十六》
器量蓋過天下，然後才能容納天下；威信蓋過天下，然後才能製約天下；仁慈蓋過天下，然後才能懷柔天下；恩惠蓋過天下，然後才能保有天下；權力蓋過天下，然後才能不失去天下。
利天下者，天下啟之；害天下者，天下閉之；生天下者，天下德之；殺天下者，天下賊之；徹天下者，天下通之；窮天下者，天下仇之；安天下者，天下恃之；危天下者，天下災之。
——《六韜·武韜·順啟第十六》
為天下人謀利的，天下人就擁護他；使天下受害的，天下人就反對他；使天下人安生的，天下人就感激他；殺戮天下人的，天下人就滅亡他；順應天下人意誌的，天下人就歸順他；使天下人窮困的，天下人就仇恨他；使天下人安定的，天下人就依靠他；危害天下人的，天下人就遠離他。
以直報怨，以德報德。
——《論語·憲問第十四》
運用公平正直來回報怨恨，運用恩德來報答恩德。
用惡報惡，亂莫甚焉。
——《論衡·譴告第四十二》
運用惡來回報惡，禍亂沒有比這個更厲害的了。
出乎爾者，反乎爾者也。
——《孟子·梁惠王下》
從你那兒出來的事，（還得）返回到你那兒去。
殺不辜者，天予不祥。
——《墨子·天誌中第二十七》
殺害無辜的人，上天讓（他）不吉祥。
未有種稻而得麥，施禍而獲福也。
——《牟子·第十五章》
沒有種植了水稻卻收得小麥，散布禍患卻獲得幸福的。
恩意無不答，禮敬無不報。
——《潛夫論·交際第三十》
（別人對自己的）恩惠情誼沒有不報答，（別人對自己的）尊敬禮貌沒有不回報。
無言不讎，無德不報。
——《詩經·大雅·抑》
沒有說出話來卻無反應的，沒有施予恩德卻無報答的。
投我以桃，報之以李。
——《詩經·大雅·抑》
（人家）把桃子送予我，（我）用李子來報答他。
以德報怨，人之難也。
——《屍子·卷下》
用恩德來報複怨恨，（這）是人們難以做到的。
為善者天報以德，為不善者天報以禍。
——《說苑·卷十六·談叢》
做善事的人，蒼天用恩德來報答他；做惡事的人，蒼天用禍患來回報他。
積德無細，積怨無大，多少必報，固其勢也。
——《說苑·卷十六·談叢》
積累德行沒有所謂細小，積累怨恨沒有所謂巨大，多和少（都）必然要得到報應，這是理所當然的情勢。
樹黍者不獲稷，樹怨者無報德。
——《文子·卷六·上德》
種植黍子的人不會收獲到稷；（與人）結下怨仇的人不會有恩惠報複。
懷德者應以福，挾惡者報以凶。
——《新語·術事第二》
胸懷道德的人會得到福報，挾持惡意的人會得到凶報。
未有愛人而不自愛者，此人心也；未有害人而不自害者，此天理也。
——《省心短語》
沒有愛別人而不愛自己的，這是人的本性；沒有害別人卻最終不害了自己的，這是必然的道理。
居家不欺親，仕不欺君，仰不欺天，俯不欺人，幽不欺鬼神，何用求福報哉？
——《省心短語》
在家裏不欺騙父母，做官不欺騙帝王，對上不欺騙蒼天，對下不欺騙百姓，在私下裏不欺騙鬼神，哪裏用得著求福求報呢？
為善則善應，為惡則惡報。所以成名滅身，惟自取如何耳。
——《省心錄》第二十三條
做善事就會有好的報應，做惡事就會有壞的報應。之所以有的成名、有的身敗，隻在於自己如何選擇而已。
善惡報緩者非天網疏，是欲成君子而滅小人也。
——《省心錄》第六十一條
善惡報應緩慢並非天網稀疏（多所遺漏），而是要成就君子，毀滅小人。
為善者，天報之以福；為不善者，天報之以禍。
——《荀子·宥坐第二十八》
行善的人，上天用幸福報答他；做惡的人，上天用禍患報答他。
抑人者人抑之，容人者人容之。
——《至遊子·上·五化第二》
壓迫別人的人，別人也會壓迫他；寬容別人的人，別人也會寬容他。
作善降之百祥，作不善降之百殃。
——《忠經·證應章第十六》
做善事（上天）降給你無盡的吉祥，做惡事（上天）降給你無數禍殃。
惟天監人，善惡必應。
——《忠經·證應章第十六》
蒼天在監視著世人，行善行惡必然有報應。
人潔己以進，與其潔也，不保其往也。
——《論語·述而》
別人清潔而來，應讚揚他的清潔，不要總記住他以往的不潔。
不怨天，不尤人。
——《論語·憲問》
不怨恨天命，不埋怨他人。
君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
——《論語·子張》
品德高尚的人尊敬賢慧人又容納眾人，讚美善良人也理解沒有能力的人。
己欲立而立人，己欲達而達人。
——《論語·雍也》
自己要想站得住就得讓他人也站得住，自己要想發達就得讓他人也發達。
犯而不校。
——《論語·泰伯》
受到侵犯不去計較。
成事不說，遂事不諫，既往不咎。
——《論語·八佾》
已經完成的事不再反複說，已經進行的事不勸阻，已經過去的事不去加以責備。
寬則得眾，信則民任焉。
——《論語·堯曰》
寬容會得到眾人的支持，誠信會得到人民的信任。
不念舊惡，怨是用希。
——《論語·公冶長》
不去追究過去的罪惡，怨恨自然就減少了。
小不忍則亂大謀。
——《論語·衛靈公》
在小的問題上不理智忍讓，就會破壞大的計劃。
鬥筲之人，何足算也！
——《論語·子路》
器量狹小的人，算得什麼！
不藏怒焉，不宿怨焉。
——《孟子·萬章上》
不懷憤恨，也不記冤仇。
君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。
——《荀子·非相》
君子賢德卻能寬容無能，智慧卻能容納愚笨，知識淵博卻能寬容膚淺，純潔卻能容納多種多樣。
士有妒友，則賢交不親；君子妒臣，則賢人不至。