恬愉靜退，獨善守己；謗來不戚，譽至不喜；睹貴不欲，居賤不恥。
——《抱樸子·內篇卷七·塞難》
閑適退隱，清心寡欲，保持本性，獨善其身；毀謗來了也不哀愁，讚譽降臨不喜悅；看見顯貴不動心，身處卑賤不以為恥。
時至道行，器大者不悅；天地之間，知命者不憂。
——《抱樸子·外篇卷十九·任命》
時機降臨，道術得以通行，有才能的人也不會因此而喜悅；處在天地之間，知道命運的人不會憂愁。
達理故樂天而不競，內充故退遜而不矜。
——《二程粹言·卷一》
通達事理所以樂於順應天命而不去競爭，內心充實所以很謙虛而不自誇自大。
去知則奚求矣？無藏則奚設矣？無求無設則無慮，無慮則反複虛矣。
——《管子·心術上第三十六》
一個人（如果能夠）去掉智慧，那還有什麼可追求的呢？（如果能夠）無所保留，那還有什麼可計劃的呢？沒有追求沒有計劃就沒有憂慮了，沒有憂慮就回到空虛的境界了。
君子無邑邑於窮，無勿勿於賤，譽之而不加勸，非之而不加沮，定外內之分，夷榮辱之心，立不易方，斯有恒也。
——《金樓子·立言上第九》
有德行的人不因窮困而憂鬱不樂，不因卑賤而憂愁，讚譽他卻不會越發努力，非議他卻不會更加沮喪，判定外物和自己的區別，平靜榮耀恥辱的之心，立身處世不改變原則，這樣就會有恒心了。
處賤不悶，貧而能樂。
——《孔子家語·弟子行第十二》
身處卑賤（的境遇而）不愁悶，貧窮（的時候而）能安樂。
喜怒不嬰於心，利害不接於意。
——《老子指歸·卷一·上士聞道篇》
歡喜和憤怒不掛在心上，利益和損害不影響意誌。
飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
——《論語·述而第七》
吃粗劣的飯食，喝涼水，彎曲著胳膊當枕頭睡覺，其中的樂趣也是無窮的。
以患難時，心居安樂；以貧賤時，心居富貴；以屈局時，心居廣大，則無往而不泰然。以淵穀視康莊，以疾病視張健。以不測視無事，則無往而不安穩。
——《呻吟語·人情篇第十三》
身處患難的時候，心裏存有安樂；身處貧賤的時候，心裏存有富貴；身處委屈的時候，心裏存有廣大，就沒有不泰然的時候。把深淵山穀視為康莊大道，把疾病視為健壯，把不測之禍視為平安無事，就沒有不安穩的時候。
分有所受，即有所限，短不可遲寸陰，長不可速箭漏，是以達者任之。
——《叔苴子·內篇卷一》
天分有所稟受，就會有所限製，生命短的不能延遲寸陰，生命長的不能加速箭漏，因此達觀的人是任其自然發展的。
達命者不怨天，達生者不尤人。
——《叔苴子·內篇卷一》
懂得天命的人不會怨恨老天，參透人生真諦的人不怨恨他人。
不事王侯，誌可則也。
——《易經·蠱》
不去追權奪勢的人，他們誌向是可以作為榜樣效法的。
柔亦不茹，剛亦不吐。
——《詩經·大雅·烝民》
對柔弱的人不欺侮，對強硬的人不屈服。
風雨如晦，雞鳴不已。
——《詩經·鄭風·風雨》
淒風苦雨如同夜晚，報曉的雞兒卻依舊不停地啼叫。喻指亂世中的有誌之士仍堅守氣節，為正義而鬥爭。
不侮矜寡，不畏強禦。
——《詩經·大雅·烝民》
不欺侮那些無依無靠的人，不畏懼那些強暴蠻橫有勢力的人。
貧而無諂，富而無驕。
——《論語·學而》
貧窮不諂媚，富貴不驕傲。
臨大節而不可奪也。
——《論語·泰伯》
麵臨生死關頭，也決不能改變自己信念。
君子固窮，小人窮斯濫矣。
——《論語·衛靈公》
有德行的人雖然貧窮也不會改變操守，品行低下的人會因為窮困而胡作非為。
誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
——《論語·衛靈公》
有誌之士，仁義之人，沒有貪圖活命而損害仁義道德的，隻有犧牲生命從而成就仁義道德的。
守身，守之本也。
——《孟子·離婁上》
堅守自己的節操，是修養身心的根本。
窮則獨善其身，達則兼善天下。
——《孟子·盡心上》
仕途不順利的時候，也保持著高尚的情操；仕途順利的時候，就努力讓天下所有的人都能得到好處。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
——《孟子·滕文公下》
榮華富貴不能腐蝕自己的思想，貧賤困苦也不能動搖自己的誌向，威脅武力也不能使自己屈服，這樣的人，才稱得起是真正的男子漢！
生，我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
——《孟子·告子上》
生命，是我所珍惜的，道義，也是我所追求的，要是兩者不能同時保全得舍掉一樣的話，我會舍生取義的。
君子不為小人之恟恟而易其行。
——《荀子·天論》
有德行的人不因邪惡勢力的騷擾而改變自己的節操。
天不為人之惡寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠也，輟廣。
——《荀子·天論》
大自然不會因為人們厭惡寒冷而取消冬天，地不會因為人們厭惡遼遠而縮小麵積。喻指有德行的人不會因為外力的幹擾而改變自己的操守。
不誘於譽，不恐於誹。
——《荀子·非十二子》
不受虛名引誘，不怕他人惡意中傷。喻指人行得正，立得直。
生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。
——《荀子·勸學》
活著為道德操守而生，死為道德操守而死，這才能稱之為有節操的人。
芷蘭生於深林，非以無人而不芳。
——《荀子·宥坐》
白芷蘭花生長在深山老林中，不會因為沒有人觀賞而不散發芳香。喻指有節操的人永葆堅毅的本色。
天下知之，則欲與天下同苦樂之；天下不知之，則巍然獨立天地之間而不畏。
——《荀子·性惡》
若想天下的人都了解自己，那就要和大家一起同甘共苦；如果不被人理解，那就應保持自己的高潔，獨自挺立於天地之間而無所畏懼。
君子隘窮而不失，勞倦而不苟，臨患難而不忘細席之言。歲不寒，無以知鬆柏；事不難，無以知君子無日不在是。