——三國·魏·王肅《孔子家語·困誓》
君主沒有經過困境的磨練不能成就帝王大業，氣節高尚的人沒遇過艱難困苦德行也不會被大家知道。
寧與燕雀翔，不隨黃鵠飛。
——三國·魏·阮籍《詠懷》
寧肯和低飛的燕子、雀鳥在一起，也不願意跟隨那些高高在上的天鵝一起飛。喻指不趨炎附勢。
生為百夫雄，死為壯士規。
——三國·魏·王粲《詠史詩》
活著要做男人們的英雄，死了要成為壯士的楷模。
冰霜正慘淒，終歲常端正。豈不罹凝寒？鬆柏有本性。
——三國·魏·劉楨《贈從弟》
冰霜正侵襲世界，鬆柏依然挺拔屹立。難道它不懼怕嚴寒嗎？原來是鬆柏的本性使然。喻指操守不渝。
非死之難，處死之難也。
——晉·陳壽《三國誌·蜀書·蔣琬費禕薑維傳》死並不難，難就難在死得有意義有價值。
不治可見之美，不競人間之名。
——晉·陳壽《三國誌·魏書·三少帝紀》
不崇尚虛浮的讚美，不追逐世俗的名聲。
仁者不以盛衰改節，義者不以存亡易心。
——晉·陳壽《三國誌·魏書·曹爽傳》
品行高尚的人不因處境的好與壞而改變節操，堅持正義的人不因成功或失敗而改變信仰。
君子不為苟存，不為苟亡。
——晉·陳壽《三國誌·魏書·梁習傳》
有德行的人不苟且偷生，不輕易死亡。
良將不怯死以苟免，烈士不毀節以求生。
——晉·陳壽《三國誌·魏誌·龐德傳》
優秀的將士不會為了免除禍患就貪生怕死，有誌之士不會為求得生存就毀棄節操。
竟抱固窮竭，饑寒飽所更。
——晉·陶淵明《飲酒》
飽經饑寒交迫的痛苦境遇，也不改變做人的節操。
貧富常交戰，道生無戚顏。
——晉·陶淵明《詠貧士》
富貴與貧賤兩種思想時常較量，每次正義獲勝後便沒有愁容。
富貴非吾願，帝鄉不可期。
——晉·陶淵明《歸去來辭》
榮華富貴並不是我所追求的，神仙世界也不是我所期待的。
青鬆在東園，眾草沒其姿。凝霜殄異類，卓然見高枝。
——晉·陶淵明《飲酒》
春天的青鬆，似乎被繁茂的翠草所掩沒。但當寒霜降臨眾草不再繁茂之時，隻有青鬆格外挺拔。喻指清高超俗。
不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。
——晉·陶淵明《五柳先生傳》
不因為貧窮低賤而憂愁，不為求得榮華富貴而鑽營。
冠世之才不能合流俗。
——晉·葛洪《抱樸子·廣譬》
最卓越的人才不會與世俗同流合汙。
病困乃重良醫，世亂乃貴忠貞。
——晉·葛洪《抱樸子·廣譬》
病情危重時最重要的是有好的醫生，世道不太平時貴在有忠貞的氣節。
謂冬必凋，而鬆柏茂。
——晉·葛洪《抱樸子·論仙》
有人說樹木經過嚴冬一定會凋謝，但鬆柏卻能長青。
急弦無懦響，亮節難為音。
——晉·陸機《猛虎行》
急弦發不出弱音，高風亮節的人言辭慷慨激昂，往往不被人所接受。
立德踐言，行全操清，斯則富矣；高尚其誌，不降不辱，斯則貴矣。
——晉·葛洪《抱樸子·廣譬》
講求道德，言行一致，不斷完善修養，立身清白，這是最大的富有；有崇高的誌向，不卑躬屈膝，不苟且偷生，這是最高貴的。
貴者雖自貴，視之若埃塵。賤者雖自賤，重之若千鈞。
——晉·左思《詠史》
高貴的人雖然自以為高貴，但卻像塵埃般不被人看重。地位低下的人雖自以為卑賤，但卻重如千鈞。
功成恥受賞，高節卓不群。
——晉·左思《詠史》
成功之後以圖受獎賞為恥，高風亮節超越凡俗。
振衣千仞岡，濯足萬裏流。
——晉·左思《詠史》
在高山上抖動衣服，在大江大河中洗腳。喻指潔身自好，不同流合汙。
臨危而智勇奮，投命而高節亮。
——晉·潘嶽《西征賦》
麵對險境而大智大勇奮不顧身，勇於犧牲而品德高尚操守堅貞。
垂聲謝後世，氣節故有常。
——晉·阮籍《詠懷》
留下話語告訴子孫後代，氣節操守是不應改變的。
竹柏異心而同貞，金玉殊質而皆寶。
——南朝·梁·劉勰《文心雕龍·才略》
竹子和鬆柏本質不同但都有耐寒的品格，金子與玉器性質不同但都是寶物。
霜中能作花，露中能作實。
——南朝·宋·鮑照《梅花落》
在冰雪中能開花，在寒露中能結果。喻指操守堅貞的人能在逆境中奮進。
直如朱絲繩，清如玉壺冰。
——南朝·宋·鮑照《代白頭吟》
品格正直如古琴上的絲弦一樣，心地純潔如玉壺中的冰晶一般。
時危見臣節，世亂識忠良。
——南朝·宋·鮑照《代出自薊北門行》
時局危機能看出臣子的氣節如何，社會動亂能辨別真正的忠臣良將。
朝花之草，戒旦零落；鬆柏之茂，隆冬不衰。
——南朝·梁·蕭繹《金樓子》
早晨開花的花草，太陽出來後便凋落了；鬆柏茂盛，寒冬來臨仍然長青。
物忌堅芳，人諱明潔。
——南朝·梁·沈約《宋書·顏延之傳》
物品忌諱的是堅硬和芬芳，人最難做到的是為人處世一塵不染。
危行不容於衰世，孤立聚尤於眾人。
——南朝·梁·沈約《宋書·建平王劉宏傳附劉景素》高尚的行為，不受日趨沒落的社會歡迎；潔身自好的人，必然遭到眾人的攻擊。
冰心與貧流爭激，霜情於晚節彌茂。
——南朝·梁·沈約《宋書·陸徽傳》
逆境可以激勵純貞的品格，寒霜可使鬆柏的節操更加堅貞。
輕身本為國，重氣不關私。
——南朝·陳·江暉《雨雪曲》
勇於獻身是為了國家，重氣節則與私人利益無關。
廉者不受嗟來之食。
——南朝·宋·範曄《後漢書·列女傳》
有誌氣的人不會接受他人的施舍。
得拘潔而失才能，非立功之實也。
——南朝·宋·範曄《後漢書·仲長統傳》
為了潔身自好而不去發揮自己的才能，這可不是為國建功的實在作為。