如今，我國經濟飛速發展，經濟、政治、文化也日益與國際接軌，現代化日益加強。但我們的經濟文化、生活也受到西方各種思潮、各種倫理道德法規影響，社會風氣也存在著一些問題，拜金主義、個人主義、享樂、等一些不良風氣正影響著我們，特別是對正在成長的青少年武術人才影響更大。一方麵，在一些武術校館裏，有不少青少年的習武觀不正確，即使在個別武術學生中，打架鬥毆拉幫結派的事件也時有發生，所以加強武德教育勢在必行；另一方麵，隨著經濟的發展武術事業也在蓬勃發展，武術人口與日俱增，武術在世界的影響也越來越大。據不完全統計，我國有武術館校千餘家，在校的學生有幾十萬人，他們有一定的武術技能，如果沒有良好的武德，後果可想而知，所以我們必須重視武德教育。也隻有這樣，才能引導少年兒童健康成長，成為社會主義現代化建設需要的文武兼備的新世紀人才。
3.武德教育的原則和內容
武德的內涵隨著社會的發展，時代的前進而變化。武德在不同曆史時期有著不同的原則和內容。封建社會，武德思想受傳統的儒、道、佛、法等各家的影響和封建統治階級的意誌束縛，在很大程度上存在著“忠君”“門戶派別”“唯我獨尊”等保守落後思想。社會主義條件下形成的現代武德，擯棄了封建腐朽的東西，繼承了其思想精華，把武德教育與愛國精神有機地結合在一起，將武德教育提高到塑造民族精神的高度，成為道德教育的重要組成部分。
(1)武德的基本原則
崇德尚武，發揚民族精神，是武德的基本原則。武德在發展過程中，從最初維護民族利益的道德觀，到現在把國家、民族的利益放在首位，衝破封建狹隘的道德意識，終於使尚武與尚德緊密結合，構成了中華民族精神的重要內容。
(2)武德的主要內容
武德是習武者的道德規範和道德品質。它主要包含著以下10個方麵的內容。
(1)武德高--愛國愛民，品德高尚。
為武之道，以德為本。習武者首先要重視武德的學習，要有好的思想品質，這是提高武技的前提條件。
(2)武旨正--強身健體，保家衛國國防身。
學習武術的宗旨是為了強健身體，掌握武技為人民服務，保衛國家和人民安全，絕非自持武藝而為非作歹，損害群眾利益。
(3)武紀嚴--不鬥凶狠，遵規守紀。
當我們有了武術技能，不能逞凶鬥狠，無事生非，應該遵守各項法規製度，做遵紀守法的模範，並能夠積極主動同壞人壞事作鬥爭。
(4)武風良--尊師愛生，互研武學。
在武林同仁中，要形成一種老師愛護學生，學生尊敬老師，互相尊重，共同研習武術的良好風氣，為武術的發展共同努力。
(5)武禮謙--抱拳行禮，謙和禮貌。
無論習武者之間，還是與其他人之間，都應該以禮相待，有禮有節，平易近人，謙虛誠懇，不能出口不遜，得意忘形，敗壞武德。
(6)武儀端--舉止莊重，容端體正。
習武者應該儀表端正，舉止文雅，表現出氣宇軒昂的精神風貌，不能衣裝不整，體態不端。
(7)武誌堅--意誌堅強，百折不撓。
武術是一項內容繁多，技術性較高的運動項目，初學時有一定難度，這就要求少年兒童有堅強的意誌，不怕困難，立誌為武術事業獻身。
(8)武學勤--拳不離手，勤學苦練。
要想學好武術，就應該拳不離手，堅持不懈地朝演夕練，勤學苦練。曆史上武術有所成就的人，都是勤學苦練的結果，隻有這樣才能學習好武術。
(9)武技精--鑽研武技，精益求精。
“藝無止境”，武術博大精深，內涵豐富，非一朝一夕所能窮盡，必須刻苦鑽研，不斷進取，精益求精，才能使武藝精湛。
(10)武境美--環境優美，井然有序。
練習武術，要主動保持練習場地、生活環境的衛生，特別是訓練場地、衣物、器材等要擺放整齊，愛護公物，讓習武環境、生活環境優美整潔。
3．武德的基本要求
(1)武術學生基本要求
學生“十不可”
不可輕師；不可忘義；不可逞鬥；不可欺人；不可酗酒；不可賭博；不可吸煙；不可戲色；不可炫耀；不可無禮。
(2)武術教師基本要求
教師“五不傳”
人品不端者不傳；人無恒心者不傳；不知珍重者不傳；心險好鬥者不傳；輕浮外露者不傳。
武德修養
1．武德修養的含義