來賓退出時，主人要相送到門。相送時還有“三辭”之儀：一辭而許送，稱為“禮辭”；再辭而許送，稱為“固辭”；三辭而不許再送，稱為“終辭”。終辭之後，相見之儀方告結束。
從禮經中的士相見禮看，是很強調雙方間的尊敬和禮貌的，但其同時也很強調相見雙方的尊卑等差。這兩點對後代的相見禮都有很大的影響。在封建王朝中，直至宋代，才在禮典中出現了相見禮的內容，其後直到明清，皆有此禮。此時的相見禮，主要是根據封建官員的品級高下，確定其相見時所應執的禮儀，以及官員與庶人之間、庶人與庶人之間，根據其地位尊卑以及年輩高低，在相見時所應執的禮儀。這套禮儀，徹頭徹尾都貫穿了封建的等級特征。例如宋代規定，下級官員在路上遇見上級，須“斂馬側立”，候其通過或分路引避。又如明代規定，學生見老師，若是相別時間已久，須四拜行禮，若是近別，則行揖禮。與此同時，這套相見禮中也繼承和保留了先秦時期重禮節、講禮教的傳統。例如清代規定：士庶相見之禮，主人出迎來賓，主客相揖而人，登堂再行拜禮。飲茶敘談之後，客人告退，主人送至大門外，賓主相揖而別。這套禮儀程序，與先秦的士相見禮，差別並不甚大，這也說明了中華民族以禮待客，互相尊重的優良傳統源遠流長，而且從未間斷。
冠婚之禮
1．冠禮
冠禮，是給進入成年人行列的男子加冠的禮儀。它源於原始社會時期的成丁禮。在部落時代，男女青年發育成熟後，都要舉行成丁儀式，標明自己從此之後就成為部落社會中的正式成員了，都要擔負起成人所必須擔負的責任，也享有相應的權利。
古代貴族男子二十而冠，即滿了二十歲就要舉行冠禮，其地點在宗廟，以示慎重其事。
主持冠禮的人是受冠者的父親或長兄，他們要事先“筮日筮賓”，即以卜筮來確定行冠禮的吉日和負責加冠的來賓。從這些情況都可以看出，古人對冠禮非常重視。為什麼會這樣呢？古人認為，成年之前的人可以不承擔重大的社會責任，而一旦進入成年社會，就既享有成人的權利，也要對社會履行應盡的義務，負有繼承父業、治國安邦的重大職責，所以在其成年時對其進行成年教育是非常重要的，要讓他們從成年時就懂得成人社會的遊戲規則，日後才能承擔起使社會穩定發展的任務。根據《禮記》的記載，成人教育的內容主要在於四個方麵：“為人子、為人弟、為人臣、為人少者”，通過這些方麵的禮儀教育，使之具有“孝、悌、忠、順”的完美品德。因此之故，在冠禮舉行的時間、地點和來賓選擇上都十分慎重。
到了舉行冠禮的這一天，主持冠禮者在宗廟阼階(堂前東階)偏北的位置安排受冠之席。
之所以選擇阼階，因為阼階是主人接待賓客之位，意味著受冠者從此可以代父接待賓客了。
冠者從東房出而就席，由輔助加冠的來賓為其梳頭、挽髻、加簪、著綴(束發用的黑帛)，做加冠前的準備。然後，由事先擇定的貴賓莊霞地為受冠者加冠。加冠儀式為“三加”，每一加皆有其獨特的寓意。第一加為緇布冠，這是用黑麻布做成的帽子，傳說這是太古之冠，以此表示不能忘本之意；第二加為皮弁冠，這是用白鹿皮製成的帽子，表示從此要服兵役；第三加為爵弁冠，這是用紅中帶黑的細麻布或絲帛做成的前小後大，其形如爵的帽子，表示從此可以參加祭祀活動。“三加”之儀行於士人的冠禮，如是諸侯的冠禮，則要“四加”，即在三加之後還要加玄冕，這是一種外黑裏紅的禮帽，供諸侯祭祀四方百物之用。天子的冠禮為“五加”，即在前麵四加的基礎上，再加袞冕。袞冕是天子祭祀先王時所用。袞冕與玄冕形製、顏色相差不大，其頂上都有一塊前圓後方的冕板，隻是在冕冠前後垂掛的玉串，當時稱為旒，其數量不同，玄冕前後各三旒，衰冕前後十二旒。
加冠完畢，參與冠禮的人要向加冠者敬酒祝賀。然後加冠者從西階下，去拜見母親：再回到西階以東，為其加冠的貴賓給他授字。字是表字，是根據名的字義另取的別名。命字之時，賓、主、冠者都站在堂下階前，由賓致辭：“禮儀既備，令月吉日。昭告爾字，爰字孔嘉。
髦士攸宜，宜之於假。永受保之，日伯某甫仲叔季。唯其所當。”(《儀禮·士冠禮》)命字之後，名隻用於自稱，除君王、父祖外，其餘人等都不能直呼其名，因其已經成人，已具有為人父的資格，故都要改稱其字，以示敬重。
命字之後，主人向賓客敬酒，贈送禮物，表示感謝。加冠者則換上黑色的禮帽禮服，帶上禮品，拜見兄弟姐妹，還要出外拜見君、卿、大夫等。這一係列的拜訪，實則是向社會宣告：
某人已是成人，已具有成家立業、治國安邦的資格了。
上述冠禮的禮儀程序，是周代的規定。以後曆代都沿襲這一模式，隻是其程序逐步趨向簡化而已。漢代皇帝的冠禮稱為“加元服”，一般於正月甲子或丙子吉日舉行。皇帝加冠共為四加：緇布冠(東漢改為進賢冠)、爵弁、武弁、通天冠。士庶冠禮趨於簡化，隻行一加之禮。
魏晉時皇帝冠禮用一加，皇太子再加，王公、世子三加。舉行冠禮時，開始使用音樂伴奏。後齊皇帝行冠禮，又增加了祭圜丘、方澤、宗廟之製。這些新的內容也為後世沿用。唐代皇帝冠禮加一冕，皇太子、親王等加緇布冠、遠遊冠、袞冕，為三加。明代皇帝仍沿一加之製，皇太子則三加，其冠為翼善冠、皮弁、冕旒。庶人冠禮，沿用宋代司馬光在《書儀》中記載的冠儀：初加巾，次加帽，三加襆頭。清代滿人入主，其俗與中原不同，故也沒有冠禮。