2．笄禮
男子二十而冠，女子十五而笄。笄禮是女子的成年禮，舉行過笄禮的女子，意味著從此之後就可以談婚論嫁了。
笄，就是簪的意思。笄禮的形式，主要是結發加簪並取字，其禮儀程序大體取則於冠禮。
主持笄禮的是女性家長，為女子結發加簪的也是女性貴賓。結發，就是改變幼年時代的發式，將頭發梳成發髻，盤在頭頂，然後用徭把發髻包住，再用笄插定發髻。笄後還要為之取字，表示其業已成人，可以嫁為人婦，養兒育女了。
笄禮後代仍然沿用。《宋史》中曾詳細記載了宋代公主的笄禮。笄禮用三加之儀，始為公主加冠笄，再加冠朵，三加九罩四鳳冠。加笄之時，皇帝親臨。待取字之後，公主拜見父皇，敬聆訓誡：“事親以孝，接下以慈。和柔正順，恭儉謙儀。不溢不驕，毋被毋欺。古訓是式，爾其守之。”最後，笄者還要拜見皇後、妃嬪等，並接受她們的祝賀。
明代以後，笄禮廢而不用，但民間依然保留了笄禮的一些遺風，如女子出嫁，要改變婚前發式，將頭發挽束成髻，以示與未婚女子的區別。
3．婚禮
我國的傳統文化中，把夫婦看成為“人倫之始”。《周易·序卦傳》中說：“有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後禮儀有所錯(措)。”大千世界、萬象人生皆以夫婦之禮為其始點，故而對婚姻之事的重視自然也就是情理中事了。
由於社會發展程度的不同，中國古代的婚姻形式有多種多樣，諸如媵妾製、劫奪婚、轉房婚、入贅婚、交換婚、典妻婚、指腹婚、冥婚等，但處於主導地位的是媒聘婚，即經過明媒正娶的婚姻形式。在這種婚姻中，媒妁居於關鍵地位。所謂媒，就是謀合二姓；所謂妁，就是斟酌二姓。媒妁的作用就是審度、謀合聯婚二姓的門第、財富是否相當，是否門當戶對。所以古人為婚，須有“父母之命，媒妁之言”，二者缺一不可。若無媒妁從中撮合，其婚姻就是不合法的，稱之為“私奔”。私奔是一種淫亂行為，向來為古人看成為是家門不幸、家族之恥，也會受到社會的一致聲討。所以古人的婚姻對媒妁的依賴是很嚴重的，守禮法的人們決不敢無媒而嫁。如魯宣公的弟弟叔腫未經媒聘便娶了妻子，結果其妻的地位不僅得不到家族的承認，而且將之辱為小妾，甚至在叔胖死後，其妻還被逐出家門，被逼著嫁給了其他人。
古人對婚姻的高度重視，使得古代婚禮的禮儀十分隆重而繁瑣。周代的婚禮，根據禮經的規定，分為六大程序：
(1)納采即男方請媒人到女家提親，並以雁作為禮物，贈送女家。
(2)問名在女家同意後，男方再遣媒人執雁到女家，詢問女子之名及其排行，出生時辰等，女家要設宴款待。問名的目的是通過占卜的方式，來測定男女是否相配，聯姻是吉是凶。
(3)納吉若占卜獲得吉兆，男方派人帶著雁到女家報喜，正式確定婚約，亦即是訂婚。
(4)納征訂婚之後，男方要給女方送上聘禮，包括玄繰束帛(黑三紅二的五匹帛)和儷皮(成對的鹿皮)，以此象征陽奇陰偶、配偶成雙的意思。
(5)請期男方用占卜確定下成婚的吉日後，請媒人帶著大雁到女家通告，征求女方同意。
(6)親迎婚期當日，新郎乘車，於昏夜出發前往女家迎娶新娘。裝扮好的新娘立於房中，新娘的父親則於門外迎接新郎人室。新郎以雁為禮，送呈女家，行禮之後退出女家，新娘隨行。
新郎親自駕車，請新娘上車，然後新郎將車交於駕車人，自己先行乘車趕回家中，在家門外迎候新娘。新娘駕到，新郎將其迎人家中。家中已擺好宴席，新郎新娘行“同牢”、“合巹”等禮。同牢，就是新郎新娘共吃祭祀後的同一肉食，象征夫婦自此以後尊卑相同。合巹，即新郎新娘手持用同一隻匏瓜分成的兩個瓢，一人一隻，用來盛酒漱口。匏瓜昧苦，以苦酒漱口，就是要夫婦從此後同甘共苦，相親相愛。合巹後要將瓜瓢還原為一，象征著夫婦倆從此合二為一，相伴到老。宴後，脫去禮服，新郎新娘進入新房，新郎要為新娘解纓。纓是一種絲繩，女子訂婚後即束於發上，以示她已有了婚約。解纓後撤去燭火，婚禮告成。第二天早晨，新婦謁見舅姑，即公婆，以棗栗獻於舅，以幹肉獻於姑，並請舅姑進食，表示新婦從此成為家庭中的正式一員。
我們注意到，在這六禮中，除納征外，其餘五項皆少不了以雁為禮。這並非古人草率為之，而是大有深意的。首先，雁是候鳥，隨季節變換而南來北往，故男婚女嫁也應適時；其次，大雁南飛北翔，追逐陽光，故又稱為隨陽鳥。古人又認為男為陽，女屬陰，婦從夫，亦即陰隨陽，以雁為禮，就有了男女之間陰陽和順的意思；第三，大雁擇定伴侶後，終其一生不會改變。故以雁為禮又象征著忠貞的愛情；最後，雁飛行有序，婚姻也要有序，兄、姐不婚，弟、妹則不應搶先婚嫁。