“下腰”就是“橋”，是現代技巧，舞蹈、雜技的基本功，在古代的舞蹈、柔術表演中是常見的。漢代的所謂五大名舞之一就是“下腰舞”。還有一種舞是揮袖與下腰相結合的“翹袖折腰舞。”潘自牧《記纂淵海》中記載劉邦的寵姬戚夫人就會此舞。在西漢墓中出土的陶俑和唐代敦煌壁畫中，都可以看到在樂人伴奏下的“下腰”場麵。明代彭大翼的《山堂肆考》所載“羊侃妾孫劑玉，能反腰貼地，銜得席上玉簪”。明人王圻的《三才圖會》中有雜技折腰的繪畫，可見古代的柔功是具有一定水平的。
東漢張衡在《西京賦》中描寫了長安城盛大百戲彙演中，提到“衝狹燕濯”。何謂“衝狹”？張銳注曰：“狹，以草為環，插刀四邊，使人躍入其中，胸突刀上。這與現代雜技的“鑽圈”相似，是較驚險的動作。所謂“燕濯”，唐人李善注雲：“以盤水置前，坐其後，踴身張手跳前，複卻坐，如燕之浴也。”這實際上是反複翻筋鬥動作，就像燕子掠水一樣，表現了身體的靈巧性。
《晉書·樂誌》記載，晉成帝成康七年，散騎侍郎顧臻上表曰：“……末世之伎，設禮外之觀，逆行連倒……足以蹋天，頭以履地，反天地之至順。”建議加以禁止。這裏所說的“逆行連倒”就是現在的後手翻。
空翻也稱“筋鬥”，是古代雜技戲曲中常出現的動作。最早有空翻史料的是雲南滄源地區原始社會時期的岩畫中，表明空翻的曆史是久遠的。漢代角羝百戲表演中，也有不少筋鬥。《教坊記》中說：“漢武帝時，一小兒筋鬥絕倫。”並且出現了連續空翻，“燕濯”就是一例。隨著宋元時期戲曲表演藝術的發展，“筋鬥”也走上了戲台。戲曲界有句行話：“京劇裏的筋鬥，雜技中的頂。”說明了筋鬥在戲曲舞台上的重要性。
《北京民間風俗百畫》中有一幅圖是描寫一個藝人手端盛米的簸箕自高案上翻下的情景，其說明中雲：“此中國攢香簸米之圖也，其技藝以打斤(筋)鬥為是，用簸箕內盛米，盛香，盛茶盅數枚，挨次端之，站於桌上，打斤(筋)鬥自上翻下，內盛之物一粒不能灑地，其技可嘉。”從圖上看，藝人做的可能是前空翻，落地態度從容，滿臉帶笑，技巧是很熟練的，還有一圖，文字解說曰：“此中國跟(筋)鬥之圖也。用桌一張，上放板凳二條，又用板凳一條仰合上麵，將頭放在板凳腿上，雙腳亦放在板凳腿上，翻身繞過，名為翻七寸子，此絕技也。”這一動作需高度的協調能力方能完成。側手翻向外轉體90°接空翻，在清代稱“虎跳”，《清稗類鈔》中記載一藝人的表演：“忽作虎跳，忽翻筋鬥，起落如蜢躍。”寥寥幾筆，勾畫了“虎跳”、“筋鬥”的生動形象。
原東北大學圖書館所藏《狩野本》和音樂出版社出版的《信西古樂圖》
中，有集體造型動作。有柳肩倒立，即一人在另一人肩上倒立；有柳格倒立；還有三童重立，即中闊人站在下麵人腳上再頭頂一人，上麵人做倒立動作；四人重立等多人造型。《全唐文紀事》上記載，表演者“或以畫竿接脛，高五尺；或以踏肩踏頊至三四重，既而翻身擲倒至繩上，還往曾無蹉跌”。
一個人肩上站三四人在繩上走，上麵人做空翻至繩上，這種集體造型的表演水平相當高了。
我國古代的技巧運動，絢爛多彩，千姿百態。它是廣大人民對美的強烈追求的表現。我們祖先懂得勞動與娛樂的辯證關係，因而，作為社會生活一部分的娛樂體育就逐漸發展起來了，技巧運動就是娛樂體育的一個部分。
八段錦
八段錦是具有悠久曆史的一種健身方法。曾懂輯的《道樞》和靈劍子的《子午引導記》都有記載。清光緒初，無名氏改編為：一、兩手托天理三焦；二、左右開弓似射雕；三、調理脾胃須臂舉；四、五勞七傷往後瞧；五、搖頭擺尾去心火；六、背後七顛百病消；七、攢拳怒目增氣力；八、兩手攀足固腎腰。見梁世昌《易筋經圖說》附錄。
滑冰小史
公元1230年，宋朝皇帝“幸後苑觀花，作冰嬉”(見《宋史·禮誌》)到了元朝，冰上括動開展得更加廣泛，在《帝京歲時記勝》中描寫了人們在封凍的江河上滑冰的情景。到了清朝乾隆年間，清政府已把滑冰當作一種軍事訓練手段，成立了“技勇冰鞋營”兵種。清朝野史還介紹了當時使用的冰刀：“以鐵條嵌於鞋底，作勢一奔迅如飛羽”。清中、後期，還曾把滑冰改變為供觀賞的娛樂活動，每到冬季還挑選能手1000餘人作各種項目的滑冰表演。鴉片戰爭後，外國冰刀及滑冰方法傳入我國。
解放前，有條件滑冰的人很少，更沒有舉行過全國性的比賽。據史料記載，隻是在北京、沈陽、長春和哈爾濱等搞過地區性比賽，參加者隻是一些學生。1943年2月，在解放區延安曾舉行過一次冰上運動會，項目有男、女100米和各項表演。
新中國成立後，北方的滑冰活動得到迅速普及。1957年我國開始參加世界滑冰錦標賽，取得男子500米第二名，1963年王金玉和羅致煥打破了世界男子全能記錄，羅致煥還奪得了1500米冠軍，王淑媛取得女子1000米第二名。
龍舟競渡何時有
“鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來。棹影瀚波飛萬劍，鼓聲劈浪聞千雷。”這是唐代詩人張說的一首敘述龍舟競渡的詩。