古代的田獵
原始社會，田獵是我國原始人的必不可少的謀生手段，階級社會，田獵主要是作為一種娛樂和健身活動開展。並成為統治者練兵習武的手段。
古代的田獵主要有三種形式，步獵、車獵和馬獵。原始社會主要是步獵，春秋戰國時期車獵成為主要的田獵形式，這是由於當時車戰是主要的戰鬥方式，統治者利用車獵演習中戰的射、禦。騎射興起後，馬獵又取代車獵成為主要的田獵方式。
古代舉重活動
大力士和舉重在中國古代已有之。但開始用於軍事，不是用於比賽，也不用杠鈴。據《左傳》記載，在一次魯國軍隊和僵陽(今山東棗莊南)人作戰中，僵陽人大開城門，放進了魯國軍隊，而後放下了城門後的“千斤閘”，想要關起門來消滅魯軍，孔子父親叔梁訖雙手托起了千斤閘，救出了魯國軍隊。據說孔夫子也是個大力士，他能雙手舉起城門後的頂門杠。
漢代“百戲”中有“烏獲扛鼎”，是舉重入了雜技項目。將軍甘廷壽上陣能用手投十二斤重的石頭砸敵人，也算力氣不小。
唐代武則天創武舉，關於舉重的考試叫“翹關”，是要舉起一根長十七尺、直徑二寸半的棍子，舉起十次算合格。但要求有一隻手離棍子的一端不超過一尺，這是一種特別的舉重方法，隋唐時期舉重於此可見一斑。
除此，唐代宗時有“力能卷鐵舒鉤”的梁義，唐禧宗時有能身背一船，船上坐上二人，還能背著跳舞的王排優，這是屬於硬氣功一類的大力士了。
五代時有手使一杆別人舉都舉不起來，而唯獨他能動轉如飛的鐵槍王彥章，人送綽號“王鐵槍”。明初，江蘇太倉歐千斤有神力，“既老，嚐乘馬，遇橋，不進，臂挾馬趨過”(《太倉州誌》)。直到清末太平天國時期，還出現力舉幾百斤重的石獅子的僮族太平軍戰士覃貴福。他並且能將石獅置於膝蓋上，因而中過太平天國的“武狀元”。
以上隻是掛一漏萬地介紹我國古代的一些“大力士”和他們的舉重活動。
拔河拾趣
你是否知道，在我國古代，正月元宵前後，要舉行一種“牽鉤”的遊戲——拔河運動。
早在春秋戰國時，楚國為了攻打吳國，曾使用了一種一端帶有鉤子的拖繩，用來拖拉敵人的戰車和戰船。平時，即用此繩來訓練士兵“退則鉤之，進者牽之”。這種“牽鉤”的軍事訓練，即是拔河運動的最早形式。
到了唐代，拔河運動進入了興盛時期。大繩中立大旗為界，震聲叫噪，使相牽引，以隙者為勝，就者為輸。
神龍年間，唐中宗命其侍臣，在宮內梨園毯場，舉行過一次。禦前拔河比賽。其一方為七宰相二駙馬組成，另一方由三宰相五將軍組成，比賽之中，有二老臣撲倒在地，竟氣喘籲籲半天不能直立於地，引得中宗大笑不已。
唐玄宗喜歡拔河，他舉辦的拔河比賽，據稱挽者至於人，喧呼動地，蕃客庶士，觀者莫不震驚。為此，進士薛勝，曾寫了一篇《拔河賦》，來描述熱鬧的拔河競賽盛況。
民間的拔河活動則更為普遍。據記載，在襄陽(今南陽)一帶，常常在每年的正月十五日舉行正式的拔河比賽。古時拔河所用器材都很簡單。據《封氏聞見記》說最初用的是蔑繩，後改為大麻繩。在唐代這種麻繩長四五十丈，大繩兩邊各係著小繩索數百條，供拔河者手挽。
遊泳史話
遊泳在我國有悠久的曆史，是深受人們歡迎的一項體育活動。成書於公元前6世紀的《詩經·邶風·穀風》中就有“就其深矣，方之舟之；就其淺矣，泳之遊之”的記載，遊泳的詞源即此。可見，在距今3000多年周代的人們已經掌握了遊泳的技能。
遊泳是怎樣產生的？古人已經認識到，它是出於勞動與生活的需要。
《莊子·秋水篇》說：“水行不避蛟龍者，漁父之勇也。”宋人蘇東坡認為，南方人之所以會遊泳，是因為“日與水居”，“七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒”最終掌握了遊泳的規律，“得於水之道”(《日喻》)。同時，遊泳還是一種軍事技能。古代兵書《六韜》中就把“越深水，渡江河”列為“奇技”。
由於遊泳技能有著廣泛的用途，遊泳活動就不斷地得到發展。漢代古籍《淮南子》中已有了關於遊泳姿勢的記載：“遊者以足厥(蹬)，以手柿(劃)。”漢魏時已有端午節舉行遊泳比賽的習俗。唐宋時，每年端午節在錢塘江舉行規模很大的遊泳比賽，“善泅之徒，競作弄潮之戲。”
唐代有個跳水家曹讚，能在水中“回旋出沒變化千狀”。他可以在“百尺樁上解衣服投身而下，正坐水麵，若在茵席。”南宋的民族英雄文天祥，精於象棋，也愛好遊泳，每到暑天，就和象棋能手周子善去溪水遊泳，並“於水麵以意為枰，行弈決勝負，愈久愈樂，忘日早暮。”至於古代小說中描寫的許多遊泳高手，大多數也不是神話。
宋人周密在《武林舊事》“觀潮”一節中寫道：“吳兒善泅者數百，皆披發紋身，手持十幅大彩旗，爭先鼓勇，溯迎而上，出投於鯨渡萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此誇能。”這說明，當地群眾也有較高的踩水本領了。