“萍開風起水生紋，一葉飄然泛夕曛。魚在綠波竿在手，船頭開坐看秋雲；這首清人七絕，抓住在船上釣魚者悠閑自得，仰望彩雲的鏡頭，加以描寫，主動有趣。唐人胡令能的《小兒垂釣》：“蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。”儼然是一幅天真爛漫的兒童情態畫，把山村兒童略帶稚氣的特征，生怕路人的問話驚動魚群的神態，勾畫得栩栩如生。唐代詩人司空曙的《江村即事》：“釣罷歸來不係船，江村月落正堪眠。縱然一夜風吹去，隻在蘆花淺水邊。”則是通過對江上釣魚者“釣罷歸來不係船”這一細小動作及其心理活動的描寫，使釣者悠閑的生活情趣和江村寧靜優美的景色躍然紙上，這類頗有情味的詩，不勝枚舉。
以垂釣為題材的詩篇，往往還另含深意，別具匠心。有一首唐儒友的《釣》，共三節：“潔白的尼龍線，／係著誘惑和欺騙，／時間和耐性，／埋伏著屠戮的心願。”“豈止是低級動物／可悲的下場；/一切的貪婪者，／能不從中得到借鑒？”“一個渴求滿載而歸，／一個企圖飽嚐香甜；／滿載而歸的心花怒放，／飽嚐香甜的將受熬煎。”這哪裏是寫釣魚呢？分別是在寫人，在向一切貪婪者敲警鍾。另一首題為《釣魚謠》，全詩隻有四句：“直鉤垂釣你別笑，／魚兒排隊把鉤咬；／不是太公本事大，／一枚大印手中操。”這也是以釣寫人，以魚喻人，隻不過是旨在揭露和抨擊以權謀私的卑劣行徑。兩首詩異曲同工，均發人深思。
釣魚趣錄
釣舟一指專作釣魚的漁船；釣車——指釣魚竿上，用來纏繞釣線的小車輪；釣星——指古時候傳說的一種妖怪名稱；釣竿——指釣魚的竹竿，二指一種樂曲名；釣船——意義與“釣舟”相似；釣絲——指釣魚竿上係著的釣線，還指四川產的一種釣絲竹；釣台——也稱“釣魚台”，指古人曾釣過魚的古跡之處，全國計有10多釣碣——指水中露出水麵而又便於垂釣的石頭；釣餌——指能誘魚上鉤的食物，也比喻為一種利誘；釣磯——指釣魚時所坐的岩石；釣鼇——指抱負遠大或舉止豪邁，二指酒令之一種；釣魚山——特指四川合川縣東部的河邊之山；釣魚城——特指釣魚山上的文物古城之舊址；釣名——指弄虛作假，獵取功名：
釣卷——指提取或調閱文卷、案卷的別稱；釣奇——指以小惠而釣取大利的一種手段；釣國——指以己之才華，求用於國家；釣遊——指小時候曾釣魚玩耍的故鄉；釣橋——即“吊橋”，指城門外壕溝上的護城橋；釣詩——古人指酒。因酒能釣起詩興；釣鼇客——古人(如李白等)喜歡以釣鼇客自稱，以寓其豪放之氣者。
釣魚是一門學問。在漫長的歲月中，我國人民積累了豐富的釣魚經驗。
像“春釣青，夏釣蔭，秋釣潭，冬釣深”；“春釣雨霧，夏釣早，秋釣黃昏，冬釣陽”；“深水釣邊，淺水釣淵”；“魚怕噪，人怕鬧，安安靜靜才好釣”等諺語，便是釣魚經驗的概括，行之有效的方法。它告訴我們，既要掌握時令季節的特點，注意不同魚類的特性，也要注意選擇適當的地點和講究垂釣的方法。總之，善釣者必須重視天時、地利、人和，將三者有機地結合起來，才會有好的收獲。
名人釣趣
我國悠久的垂釣曆史，可以追溯到漁獵時代。最早的釣魚者，當推從漁獵時代向農牧時代過渡時期的舜。他聰穎、精幹、勤奮，年輕時任地區首領期間，他曾手持釣竿，以釣充饑，沿途巡視，不受賄賂，為老百姓辦了許多好事，促進了生產發展，後繼承了堯的帝業。
西周盛行釣魚。據說周穆王東征途中在深水邊釣魚；西征時在黃河畔垂釣，同時飽覽古木參天的景色。
莊子善釣，名揚四海，今山東鄄縣城就留有莊子的釣魚台。孔子養生有索，精神豁達，十分喜愛釣魚，他曾明確提出“釣而不網”，即主張釣魚，而不用張網捕魚。
屈原在湖南桃江縣城關桃穀山花園洞讀書時，曾垂釣於天向台，傳說範蠡帶著西施乘舟至洞庭湖的釣洲時，突遇大風，曾停泊在此釣魚。戰國的魏王與寵妃龍陽君，就醉心於釣魚，且時常泛舟共釣。
漢朝大將韓信，年輕未出仕時，曾在家鄉以釣魚饣胡口，今江蘇淮安縣北就有韓信的釣魚台。漢昭帝對釣魚達到入迷程度，曾在琳池南營建了豪華的桂台，三秋時節，終日在樓台下乘舟垂釣，通宵達旦，廢寢忘餐。東漢嚴子陵，辟居疏野，不問政事，隱居故裏不出。曾垂釣於浙江桐廬縣城之西的富春江。
三國時，魏王曹操雖南征北戰，卻對釣魚很感興趣；吳主孫權與其妻潘夫人人曾進行遊釣，今湖北武昌縣就有孫權的釣魚台。到了隋朝，隋煬帝本人就是有名望的釣魚愛好者。
唐代文學家韓愈，熱愛釣魚活動；而柳宗元更是熟悉此道，他深知釣魚的高尚情趣，因而寫出了千古絕句：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”
宋代是釣魚活動開展得最活躍時期，宋真宗、宋仁宗，常在春天召開賞花釣魚賦詩宴會，君臣一起垂釣，盛況空前。宋代文學家蘇東坡、陸遊，歐陽修，都特別喜愛釣魚活動。
明朝開國皇帝朱元璋喜歡釣魚，但因技藝太差，麵對一汪碧水，總是釣而無獲，為此還怏怏不樂。風流才子解縉，有一次陪同明太祖到禦花園的池塘去釣魚。解縉技術高超，魚兒不斷上鉤；而明太祖卻一無所獲，不免十分掃興。為了安慰明太祖，解縉恭敬地說：“皇上，別看魚兒小，它們都是懂得禮節的呢！”明太祖不明其意，問道：“何以見得？”解縉說：“這是真的，有詩為證。”說罷，便吟一首：“數尺絲綸落水中，金鉤一拋蕩無蹤。凡魚不敢朝天子，萬歲君王隻釣龍。”明太祖一聽，轉憂為喜，連聲說道：“原來如此！”