伊斯蘭教信奉的後世極樂境地，也稱作“天堂”，或稱“天園”、“樂園”。
伊斯蘭教描述，這個樂園是一個有樹木遮陰，流有乳河、酒河、蜜河和水河的美麗清涼的花園。這裏的人們，吃美味可口的鮮果和飲料，穿綢緞的衣服，睡舒適柔軟的床榻，以金銀和珍珠做裝飾，有大眼睛的美女和童男陪伴，生活無憂無慮，見麵互相道“平安”，可以盡情享受安拉給予的物質和精神的賞賜。
伊斯蘭教認為，隻有虔信者和經末日審判後，確認的行善者，才能以這個樂園作為後世生活的歸宿。
佛教則說，積德行善、一心念佛的人，死後就能往生西方極樂世界。
那裏有莊嚴的殿宇、美妙的景色、豐富的物質，人民身心清淨、健康長壽，沒有群魔擾亂的痛苦，享有永脫輪回的快樂。佛教宣稱，升到極樂世界的眾生——隻有托生蓮胎之樂，沒有住胎出胎的生苦；隻有承受光明相好之樂，沒有由壯而老的老苦；隻有享受悠然自在之樂，沒有生病患疾的病苦；隻有接受壽命無量之樂，沒有四大分散的死苦；隻有相會法侶親朋之樂，沒有眷屬生離死別的愛別離苦；隻有普受友誼撫愛之樂，沒有斷絕情誼的怨憎會苦；隻有安享萬事如意之樂，沒有事與願違的求不得苦；隻有深諳五蘊皆空之樂，沒有色、受、想、行、識的五陰熾盛苦。
上述“八苦”，在極樂世界都不存在。但要往生這片樂土，必須止惡從善，信佛念佛。
基督教、伊斯蘭教和佛教，是當今世界的三大宗教，其教義思想互不相同，但卻有一個共同點，即都有類似老子理想社會的描述。這種理想社會，可以是天上的，也可以是地上的。比如佛教所傳的地上樂園，叫作“鬱多羅拘盧”。“拘盧”是阿利安人的一族，所住的地區也叫作“拘盧”，在今印度德裏以北一帶。這裏曾有過古樸平靜的生活，因此成為後世所懷念的理想的社會環境。
宗教家們之所以要宣揚符合其宗教教義的理想社會，是因為其宗教創始人對自己所處的時代的社會不滿。他們看到了現實中的許多黑暗、不公及人民的痛苦，所以便設想出一個使人民能夠安居樂業的美好世界，並以此作為宗教追求。
老子不是宗教家，也不是救世主。但他作為本階級的思想家和代言人，有一種強烈的使命感，要為統治者提出一個理想的社會圖景。雖然他的構想是一種倒退，並不理想，但這畢竟是他對當時現實社會的一種抨擊——無奈的抗爭。