神醫扁鵲
“扁鵲”是我國遠古的黃帝時代神話傳說中一位精通醫術的名醫。到了戰國時期，有一個著名的民間醫生姓秦名越人，因醫術高明，熱心行醫，人們不稱他的姓名，而尊敬地稱他為扁鵲。又把一些前代的其他名醫的事跡也歸為扁鵲所為。直到後來，人們往往隻知扁鵲，反倒不知秦越人是何許人了。
扁鵲是渤海郡鄭人（即現在河北省任丘縣人）。年輕時他負責給人看管客人住的館舍。在來往的客人中有一位經驗豐富、醫術高明被稱作長桑君的民間遊醫。扁鵲與眾不同地接待他，並謙虛恭敬地向長桑君學習醫道、醫術十多年。長桑君看到扁鵲如此虛心好學，就將自己多年來積累的行醫經驗和許多秘方全部傳給了扁鵲，特別是通過摸脈來確定病人的疾病在何處。從此扁鵲的醫術得到很大提高，後來終於成為一代名醫。
扁鵲在行醫過程中十分注意積累經驗。他在晉國行醫時，大臣趙簡子已不省人事五天，他的下屬官員焦急萬分，找扁鵲來看病。扁鵲看完病人後，對官員們說：“病人氣色不好，脈理紊亂，看上去就好像死去了一樣，這沒有什麼奇怪的。當年秦穆公也曾這樣，但七天之後便蘇醒過來。像病人現在這種情況，不出三天，也一定會醒來。”果然，趙簡子兩天半就醒過來了。
一次，扁鵲路過虢國（今山西省平陸縣），恰好遇到虢國為太子操辦喪事。扁鵲向了解太子死因的官員詢問太子的病情，並問太子是何時死的，是否已入斂。官員回答說：“太子是在雞鳴時死亡的，死亡未過半日，所以還沒入殮。”聽完官員講述太子的病況，扁鵲說：“太子不幸地死去，我還能讓他活過來。”太醫官們則認為扁鵲這是無稽之談，憑什麼能讓太子死而複生呢？除非天上的神醫下凡來。
扁鵲仰天長歎道：“你們看病開藥方，是以管窺天。我從陰陽的關係上來分析，可以確診太子隻是昏厥，抓緊時間搶救，一定能夠使太子起死回生。如果不相信我所說的，你們可以進宮，用耳朵細細地在太子的鼻子處聽，太子一定還有斷斷續續的細微呼吸。太子的兩條腿到大腿跟處還是溫的，太子並沒有真的死去，隻是暫時的昏厥而已！”
官員們向虢國國君報告，虢國國君高興地將扁鵲迎進宮中，對扁鵲說：“您的到來是我國的幸運，因為有了您的到來，能使我的兒子重新活過來，要是沒有您，我的兒子隻能去深山大溝了。”扁鵲精細地分析了脈理後，讓他的弟子將針磨鋒利，先在太子頭部和胸部的一些穴位紮針；之後，又在手部、腳部有關穴位上紮了幾針，太子居然真的蘇醒過來。又服了二十幾天湯藥，經扁鵲的精心調理，太子就完全恢複了健康。
人們經過這件事情之後，都說扁鵲的醫術能讓病人起死回生。扁鵲對此隻是笑笑說道：“我哪裏有讓病人死而複生的本事呢？隻是生病的人，自己還沒有到病入膏肓、不可救藥的程度。我隻是利用我所掌握的醫術，幫助病人盡快恢複健康。”
還有一次，扁鵲行醫來到齊國（現在的山東省境內）。齊桓侯很禮貌地在宮廷中接見了這位當時的名醫。接見時，扁鵲對齊桓侯說：“您有病在體表，如果不及時醫治，您的病將深入機體。”齊桓侯對他的臣子們說：“這個醫生真好名利，他想以治療沒有疾病的我來顯示自己的醫術高明。”
過了五天，扁鵲又一次見齊桓侯，對齊桓侯說：“您的病現在已經發展到血脈之中了，若不及時治療，病情將進一步加深。”齊桓侯很不高興地說：“我什麼病也沒有。”
又過了幾天，扁鵲第三次見到齊桓侯時，說：“您的病現在已經發展到腸胃之間了。再不及時治療，病情還會進一步加深的！”齊桓侯聽了扁鵲的話，一臉陰沉，很不高興地看著扁鵲。
再過了幾天，扁鵲第四次去見齊桓侯，當他看到齊桓侯後，扭身便走。齊桓侯感到很奇怪，急忙派人去追問扁鵲，為何一言不發。扁鵲說：“病在皮膚表麵的時候，隻要用熱水洗洗泡泡，用熱布敷敷就可以了；當疾病發展到血脈之中時，用針灸來治療，就可以治愈；當疾病發展到內髒時，服用一些湯藥和酒醪（即今天的濁酒），還來得及治療；而現在，齊桓侯的疾病，已經深達骨髓，我已無能為力了。”
不幾天，齊桓侯真的病倒了。急忙差人去找扁鵲，扁鵲早已離開了齊國。就這樣，齊桓侯帶著遺憾離開了人世。
通過以上三個小故事，我們可以想想：在兩千多年前既沒有什麼化驗的工具和方法，也沒有現代的診斷儀器的條件下，扁鵲是怎樣把病人的病情判斷得如此準確呢？人的生老病死這是每個民族都要麵臨的實際問題。我國古代的勞動人民在同疾病的長期鬥爭過程中，漸漸地摸索並形成了一些診斷疾病的方法。而扁鵲正是通過自己的勤奮好學，在多年的行醫過程中，不斷積累經驗，不斷總結，才歸納出了望診、聞診、問診、切診這四種中醫診病的方法。這也是今天中醫辨證施治的重要內容。