據《後漢書·宦官傳論》說：“中興之初，悉用閹人，不複雜調他士。”可見到東漢光武時，才全部變成“清一色”的，其地位也逐步升級了。
清朝曆代皇帝的“特稱”為？
答案：
“老佛爺”。
聚沙成塔：
曆史上的帝王除了有“廟號”“諡號”“尊稱”以外，有些帝王還有“特稱”。如宋代皇帝的“特稱”叫“官家”，明代皇帝的“特稱”叫“老爺”。
至於清代帝王“特稱”為什麼叫“老佛爺”？這是因為女真族首領最早特稱為“滿柱”。“滿柱”是佛號“曼珠”的轉音，是“佛爺”“吉祥”之意。因此，女真首領曆代相傳，特稱謂“滿柱”。後來，有的顯赫家族，世居高位的首領，起名就叫“滿柱”。所以清代建國以後，將滿語“滿柱”漢譯為“佛爺”，成為清朝曆代皇帝的“特稱”。
滿族大臣向皇帝不稱臣，稱什麼？
答案：
奴才。
聚沙成塔：
有的戲劇中出現了滿族大臣與康熙皇帝對話場麵，大臣自稱為臣，這是錯誤的，他們應該自稱為奴才而不稱臣。中國古代大臣對於皇帝，沒有自稱奴才的，隻有清朝例外。清代自開國以後，就有一個不成文的習慣法：滿族大臣，包括王公貴族等，對皇帝自稱奴才而不稱臣；漢大臣則不論官職怎樣高，對皇帝隻稱臣而不許自稱奴才。這雖然沒有寫入《大清律》，事實上是與《大清律》的條文具有相同約束力的。自清代開國直至滅亡，是任何滿、漢大臣都不許違犯的。
五代契丹風俗，稱新君為？
答案：
兒皇帝。
聚沙成塔：
五代契丹風俗，稱新君為“兒皇帝”。屬國君主自稱“兒皇帝”，始於同時的後晉高祖石敬瑭。石敬瑭原為後唐河東節度使，後依附契丹君耶律德光，與德光“約為父子”，即借契丹勢力做了皇帝，便向契丹自稱“兒皇帝”。中原封建政權重君臣之禮，滿足於屬國稱臣；北方氏族政權重父子之禮，則滿足於屬國稱兒。令屬國稱兒是少數民族政權初建時期的習俗。
金滅北宋，在山東建立的齊政權，立劉豫為帝，“世修子禮”。劉豫成為我國曆史上的第二個兒皇帝。因為兒皇帝喪失一切主權，最為對方瞧不起，所以兒皇帝後來就成為了傀儡的代稱。
曆史上哪位皇帝把自己的父親扶上太上皇位？
A.唐太宗李世民 B.明高祖朱元璋
C.漢高祖劉邦 D.宋太祖趙匡胤
答案：
C。
聚沙成塔：
漢高祖劉邦平定天下登上寶座後，萬事如意，卻有一事使他犯愁，即如何對待自己的父親劉太公。有一天，他又去參拜太公，誰知剛到門前，就見太公著舊襖執竹帚，畢恭畢敬地迎接他。他大吃一驚，問因何事至此。太公說：“您貴為天子，誰敢不敬？我雖是您父，也不過是個百姓。百姓不敬皇帝可要殺頭嗬！”劉邦好說歹說太公還是不聽。事後有人講到秦始皇曾尊死父為太上皇，建議封太公為“太上皇”。劉邦聽了求之不得，即舉行大典，將太公扶上太上皇位。
武則天是中國唯一的女皇帝，對嗎？
答案：
錯。
聚沙成塔：
很多人認為武則天是我國曆史上唯一的女皇帝，其實這個斷語是錯誤的。在比武則天早了150年的北魏時，中國就出現過一個女皇帝，就是北魏孝明帝的女兒元姑娘。元姑娘的登基完全是她的祖母——北魏宣武帝之妃、孝明帝之母胡太後一手策劃的。
孝明帝死後，胡太後便奉元翊的女兒——元姑娘當皇帝，說是太子即位，中國曆史上第一個女皇帝就這樣登基了。這一年是公元528年。但元姑娘在位時間極短，曆史上連她的名字也未留下。我們隻能說，女皇帝也不是唯一的。
誰是中唐的浪漫主義詩人，被稱為“詩鬼”？
答案：
李賀。
聚沙成塔：
李賀是中唐的浪漫主義詩人，又是中唐到晚唐詩風轉變期的一個代表者。李賀（790—816）字長吉。因避家諱，不得應進士舉，終生落魄不得誌，二十七歲就英年早逝。他的詩作想象豐富，立意新奇，構思精巧，用詞瑰麗，也有傷感情緒的流露，有較高的藝術價值。其詩善於熔鑄詞采，馳騁想象，運用神話傳說創造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱其為“詩鬼”。
誰的畫、字、詩被稱為“三絕”？
答案：
鄭板橋。
聚沙成塔：
鄭板橋，清代“揚州八怪”之一，是個風流雅謔、憤世嫉俗、怪吝成癖的人。他的詩、書、畫被世人稱為“三絕”。
鄭板橋一輩子作畫，“五十餘年，不畫他物，專畫蘭、竹”。鄭板橋成就最高的是他的墨竹畫，也最能體現出他的“怪”。
“板橋作字如寫蘭”，他的字和他的畫一樣“怪”，稱“板橋體”。古人寫字，一種字體用到底，可鄭板橋一幅字雖以行為主，但中間卻雜一些楷、草、隸、篆等各種字體，這是他的一怪。另外，字體一會大一會小，一會濃一會淡，一會長一會扁，一會正一會歪，這是他的另一怪。這些字看著亂，但又有序；看著歪，但又是正，它字字相關，字勢相融，統覽全篇，便讓人覺得協調有致，形俊意遠。
鄭板橋作詩，多是畫麵題詩，他不在意雕琢，卻十分注重意境的創造及自我的體現，常借詩抒情，憤世嫉俗。
“四家詩”是指哪四家？
答案：
“四家詩”是“魯詩”“齊詩”“韓詩”三家詩和“毛詩”的合稱。
聚沙成塔：