1）王公即位年次紀年法。以王公在位年數來紀年。如《左傳·殽之戰》：“三十三年春，秦師過周北門。”指魯僖公三十三年。《廉頗藺相如列傳》：“趙惠文王十六年，廉頗為趙將。”
2）年號紀年法。漢武帝起開始有年號，此後每個皇帝即位都要改元，並以年號紀年，如《嶽陽樓記》“慶曆四年春”、《琵琶行》“元和十年”、《梅花嶺記》“順治二年”等。
3）幹支紀年法。如《五人墓碑記》：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。”“丁卯”指公元1627年；《與妻書》“辛未三月念六夜四鼓”，“辛未”應為辛亥。近世還常用幹支紀年來表示重大曆史事件，如“甲午戰爭”“戊戌變法”“庚子賠款”“辛醜條約”“辛亥革命”。
4）年號幹支兼用法。紀年時皇帝號置前，幹支列後，如《核舟記》“天啟壬戌秋日”，“天啟”是明熹宗朱由校年號，“壬戌”是幹支紀年；《祭妹文》“乾隆丁亥冬”，“乾隆”是清高宗愛新覺羅·弘曆年號，“丁亥”是幹支紀年。
在我國古代什麼時期便產生了將一天分為十二時辰的製度？
答案：
西周。
聚沙成塔：
在西周時，便產生了將一天分為十二時辰的製度。太陽的視運動，一晝夜正好走完十二個方位。人們於是便把太陽走完一個方位定為一個時辰，每個時辰等於今天的2個小時。到了唐宋，人們又將十二個時辰中的每個時辰分為初、正兩個部分，便成了24小時製。小時，是小時辰之意，因為一小時隻等於半個時辰，小於時辰，這就是今天小時名稱的由來。十二時辰的劃分具體是：晚上11-1點為子時，淩晨1-3點為醜時，3-5點為寅時，5-7點為卯時，7-9點為辰時，9-11點為巳時，11-午後1點為午時，午後1-3點為未時，午後3-5點為申時，午後5-7點為酉時，晚上7-9時為戌時，晚上9-11點為亥時。
“一刹那”是多久？
答案：
“一刹那”一般認為是“瞬間”，現多用於表示最短暫的時間。
聚沙成塔：
“一刹那”源於古代印度，刹那是佛教名詞，梵文Ksana的音譯，根據古代《憎隻律》的解釋：一刹那者為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為羅預，二十羅預為須臾，一日一夜有三十須臾，以此與現代時間對比，一刹那隻有0.018秒、一瞬是0.36秒、一彈指是7.2秒、一羅預是114秒、須臾是48分鍾。
“上古”指的是什麼時代？
答案：
指有文字以前的時代。
聚沙成塔：
1）上古：文稱“遠古”，指有文字以前的時代，《易》：“上古穴居而野處……上古結繩而治”。《韓非子》：“上古之世，人民少而禽獸眾”。如與‘中古”並提時，一般指秦漢以前，即夏、商、周三代。
2）中古：次於上古的時代，但說法不一。《易》：“《易》之興也，其於中古乎？”中古指商周之間。《韓非子》：“中古之世，天下大水，而鯀禹決瀆。”“中古”指傳說中的虞夏時期。《三都賦》：“夫蜀都者，蓋兆基於上世，開國於中古。”“中古”指秦代。現在一般稱漢以後、宋以前為中古。
3）三古：即上古、中古、下古。但說法不一。《漢書》：“伏羲上古、文王中古、孔子下古。”《禮》：“伏羲上古、神農中古、五帝下古。”
我國古代的五更製度，每多長時間打一次更？
A.半個時辰 B.一個時辰
C.一個半時辰
答案：
B。
聚沙成塔：
周代將晝夜分為十二時段，即夜半（子），雞鳴（醜），平旦（寅），日出（卯），食時（辰），隅中（巳），中日（午），日昳（未），晡時（申），日入（酉），黃昏（戌），人定（亥）。
在十二個時段裏，夜間分為黃昏、人定、夜半、雞鳴、平旦五段，後來一直流傳下來，成為五更製度。
古時，由於平民百姓家沒有精確的刻漏，便依靠打更計時。打更人根據官府所製的刻漏觀察時間，每一個時辰打一次更，一共五更，一更又分為五點。一般地說是將一夜五等分，每更大約2個小時。三更大約在夜裏12時左右，正當半夜，故稱“半夜三更”。具體為：一更，是在黃昏，大約是現在的19-21點；二更，人定時，21-23點；三更，夜半時，23-1點；四更，雞鳴時，1-3點；五更，平旦時，3-5點。