賈道士此言一出，孫一驚得目瞪口呆。
建文帝朱允炆，朱元璋之孫。朱元璋死後傳位給朱允炆，朱允炆的叔叔燕王朱棣於北平反叛。雙方打了四年仗，最終燕王朱棣攻入京師應天府，建文帝在宮中舉火，皇後自焚，建文帝本人及其太子朱文奎則不知所終。有人稱其從地道逃亡，也有人稱其離宮後出家為僧，還有人稱鄭和七下西洋其實是朱棣為了追查流落海外的建文帝。
賈道士讀書識字，卻對四書五經不感興趣，對三綱五常不以為然。做事無底線，對明廷無敬畏。長癟臉，向內凹，孫一越想越覺得有些像朱元璋。
“你……真是建文帝後人？不是說你們移民海外了嗎？”
“建文帝朱諱允炆第十世孫朱平凹。家人幾世輾轉苟且偷生，得幸淪落於西北。”
按假道士朱平凹的說法，建文帝及太子逃出南京後，為躲避朱棣的追查隱姓埋名。開始二人還想複國，隨著朱棣的永樂朝日益強大，父子兩個隻剩下保命的追求。
建文帝忠臣多被朱棣治罪發配西北充軍，妻女淪為陝西樂戶。建文帝和太子二人在原來大臣的幫助下，輾轉逃亡到西北。建文帝在深山處出家為道，太子變化身份隱於民間。
太子一脈後人幾度改名換姓幾度遷徙。
到了賈道士這一代，陝西大饑，黎明揭竿而起，賈道士被裹挾其中。不象普通亂民，打不過官軍還有受朝廷招撫的後路，賈道士上了賊船就隻能一條道走到黑。
本著延續血脈的祖訓，賈道士隻能自己撫慰自己的苦楚心酸，堅持迎接每一個明天，隻是人活得越來越沒有人樣子。
就在賈道士準備蠅營狗苟此生之時，突然天人下界、河圖現世。力德爾爺賦權百姓、傳授大家各種“法術”，請來炎帝神農保佑。百姓安居樂業，體麵活人，鐵木的實力一天強過一天。力德爾爺卻無心帝王霸業，隻是如同賈道士一般向往生活的“完整”。
賈道士腦子一熱，把自己的身世和盤托出，等於就是把性命交給了對方。
賈道士道：“平凹嚐盡世態炎涼，心甘情願輔佐聖人複興三代之治!”
三代，指夏、商、周。孔子創立儒家學說伊始，三代之治就是儒家理想社會的典範。複興三代之治，是中國數千年的儒家和全社會的夢想。
在理想的三代中，人民豐衣足食、社會穩定和生活平靜，具備人格的聖明君主執掌王道；其實是對現實中民不聊生，社會動蕩，人心離散，帝王霸道橫行的反投影。簡言之，複興三代的夢想，是對美好的烏托邦的向往。
如何複興三代之治，曆朝大儒做出過種種假設，曆代君王也有身體力行者，其核心都是由聖明君主來執掌以德服人的王道，反對以力服人的霸道。
殘酷的現實中王道每每輸給霸道，但是這種夢想總會被記憶重新喚起，並在新的生活環境中被重新詮釋而形成新的複興夢想。
賈道士自認堪破帝王詭術、曆盡人間滄桑。狼山出現盛世之兆，賈道士於再三確定孫一沒有霸業雄心之後，認定力德兒爺就是王道明君。
想到能複興三代之治，哪怕隻是在這塞外草原建一個小小的世外桃源，假道士朱平凹激動地想哭。
假道士朱平凹的話打動了孫一。
孫一最開始的想法是留在明朝挽救後世的生態，再後來是阻止滿清將中國推入萬劫不複的曆史深淵，現在朱平凹等於是在提醒他，他還可以做一番類似歐洲14到17世紀文藝複興的中國版複興。