一、集體與個性的關係
1、集體是個性最優化的社會環境
有學者認為，人的個性發展，是人進入新的社會環境，並與之融為一體的過程。這個說法很有道理，人的社會化和個性化過程正是在宏觀社會環境的製約下，在微觀社會環境(人際關係係統即各種類型的接觸小群體)的直接作用下實現的。
人所參與的接觸小群體是多種多樣的。從其性質分，有親社會的，有背社會的，有反社會的；從其職能分，有正式的與非正式的；從其對成員的影響力分，有具有參照性的，有非參照性的；從其發展的水平看，有的是鬆散型的，有的是合作型的，還有的是具有集體主義性的。
各種各樣的接觸群體，在人生的不同時期，對個性形成的作用是不同的。例如在童年期，影響個性形成最重要的是家庭，而家庭是各式各樣的，有的家庭有良好的心理氣氛，老人受到尊敬、孩子得到關懷、人際關係融洽，在這樣的家庭裏孩子的智力和情緒都得到發展；相反，在那些不良的家庭，孩子就會形成各種不良的性格特征，像巴金筆下的《家》，是一個典型的封建專製型家庭，孩子隻能順從，情緒壓抑，形成了像高覺新那樣的個性。
由此可見，微觀社會環境，人際關係係統對個性形成至關重要。研究表明，隻有集體才能成為良好個性的搖籃，因為集體是人們為實現有公益價值的社會目標，按民主集中製嚴密組織起來的團結而有紀律的凝聚體。這種凝聚體乃是培養全麵發展個性的最優化環境。
2、集體的社會心理氣氛
集體的社會心理氣氛給人的個性形成提供一個良好的心理背景。
心理氣氛，也稱情緒氣氛、心理氣候或者叫“氛圍”，這是近年來社會學和社會心理學經常用到的概念。美國勒溫、索皮特以及懷特等心理學家在30年代末就曾對心理氣氛影響孩子行為的結果進行過研究。心理氣氛是群體和集體占優勢的比較穩定的情緒狀態，其中包括了人們的心境、精神體驗、情緒波動、人們彼此間的關係、對工作的態度以及對周圍事件的態度等。可以這樣說，集體的社會心理氣氛乃是籠罩在這個集體中、在這個集體的人際交往和活動過程中所表現出來的共同情緒狀態。
集體心理氣氛的結構包括以下各個方麵：集體成員普遍的自我感覺與情緒狀態，即每個成員在集體中經常體驗著愉快感、溫暖感還是壓抑感；集體中人際關係心理相容的程度；集體的價值觀、輿論水平、行為規範的執行狀況以及成員對所屬群體的熱愛與歸屬程度、群體對其成員的參照水平等等。集體心理氣氛是集體水平的綜合表現。
我們的研究表明，群體的心理氣氛有著不同的類型：一種是積極的，表現為寬鬆、和諧、團結、合作、民主、充滿朝氣，集體的心理氣氛就屬於這種積極的類型。在這種心理氣氛的籠罩下，集體成員自我感覺良好，心情舒暢，各種潛能都得到充分發揮，即使出現矛盾，本著團結互助的精神也能很快化解。
另一種是消極的，它又可以表現為：渙散的、亂哄哄的、冷冷淡淡各人隻顧各人的，或者是壓抑的、沉悶的，人們不敢表達自己的意見，再不就是對抗的、敵意的，群體內充滿火藥味。在這樣群體中生活的孩子，會形成許多消極的品質。我們曾對某工讀學校的學生做過調查，發現犯罪錯的青少年中，有1/3的孩子長期都生活在消極的群體氣氛中。
我們的班集體建設實踐反複證明，作為兒童與青少年最重要的微觀社會環境的班集體，由於它具有良好的社會心理氣氛，便充分地發揮著它的功能。
班集體為什麼能創造出這樣的社會心理氣氛呢?這是因為它具有崇高的目標和統一的意誌，集體的目標促進學生抱負水平的提高，激發他的成就動機，這對於學生的理想、信念和世界觀的形成十分重要；班集體的共同活動和交往使學生結成良好的人際關係，使每個成員在群體中都有穩定的地位，從而發揮他的積極性；還有，集體健康的輿論、健全的管理和自我管理機構以及嚴明的紀律等，使班集體能夠成為培養“四有”新人的搖籃。我們將在以下的章節中結合具體操作模式再作詳細的論述。
3、集體中多樣的豐富的精神生活
精神生活是一個範圍很廣的概念，對於一個人來說，包括除物質需要外的全部精神需要。在西方發達國家，有的人物質生活很富裕，但精神生活空虛，常常得找心理醫生。對於一個群體來說，精神生活乃是維係群體的紐帶。我們想起小時候老祖母講的故事：一家很有錢的人吃飽喝足之後無所事事，不是看病吃藥就是爭吵，可是他們的窮鄰居卻整天笑聲不斷，大人小孩都忙忙碌碌，不是讀書就是勞動，而且人人都長得不錯。財主佬大惑不解，決心看看其中的奧秘。一天他偷偷地在窗外窺看鄰居一家吃晚飯，卻發現飯桌上隻放了一缽鹹菜，那個盛菜的缽子底部不平，誰夾一下菜它就像陀螺一樣轉圈，大家一齊哈哈大笑。飯後每人都講述自己一天的見聞，雖然物質生活匱乏，粗茶淡飯而已，但豐富的精神生活使他們一家樂融融。
對於兒童和青少年，豐富多彩的精神生活是良好個性形成的乳汁。蘇霍姆林斯基在《全麵發展個性的培養問題》中寫道：“學校作為擁有高度教養和文化的基地，缺乏集體的多樣而豐富的精神生活是不可思議的，個性缺乏豐富的精神生活也是不可思議的。”無錫市一中錢兆瑚老師班上一個學生自初三開始就患有比較嚴重的壓迫性神經官能症，先後兩次休學各一年，在學期間經常缺課，誰也不敢多管他，隻怕他再犯病。但進了一個良好的班集體後卻出現了奇跡，一堂課未缺過，擔任班的衛生委員，工作積極，很有成效，用他自己的話說：“來到一個活躍的集體，心情和身體日益好轉，真是天助我們也。”是一個愉悅的、和諧的、充滿理解和信任的集體使他被壓抑的心情得到解放，個性得到發展。
集體的精神生活表現在很多方麵，就拿中小學的班集體為例，有幾方麵特別重要。
(1)學生各種智力興趣的激發、發展和滿足，使學習對他們來說不是枯燥、單調的事情，而是用豐富的知識(精神食糧)武裝他們的頭腦。教師不應隻著眼於教學大綱，特別是當今大眾傳媒十分發達，信息爆炸的時代，發展學生的認識興趣和創造能力是十分重要的。
(2)知識在實踐中的運用，集體中知識交流活動的積極開展，學會創造性地思考問題，使每個集體成員的能力、特長都被激發出來。我們最先在無錫市，在許多高年級實驗班，每節課開始前進行一種“三分鍾信息發布會”活動，讓同學們輪流(後來是爭先恐後)講講自己看到的、聽到的最新信息，對提高學生的觀察力、思考力、表達能力都大有好處。
(3)集體成員充分體驗到創造性勞動的智力緊張和享受成功歡樂、感受失敗的困擾和克服困難後的喜悅，從而激起新的智力興趣和求知欲。
(4)培養良好的道德情操。人為什麼活著，人生關心和憂慮的是什麼，人應該怎樣理解生活的意義，個人和社會的關係，社會責任感的形成等等。所有這些，從小就要由淺入深地向學生進行教育。例如龍港二小與農村貧困地區小學開展“手拉手”活動搞得有聲有色，集體主義動機為學生個性真正的實現創造最佳條件。
(5)關心學生的身體健康，例如開展各種體育活動、文藝活動、遠足旅行乃至關心學生的起居、飲食習慣等。良好的健康狀況和旺盛充沛的體力，是一個人朝氣蓬勃地認識世界，保持樂觀主義精神，準備克服各種困難的重要條件。學生的精神生活很大程度地取決於體力的活躍程度。
(6)集體高度的凝聚力。集體成員彼此關懷、尊重，對後進的成員誠心誠意幫助他們進步，享受到共同提高的歡樂。
這裏有一個問題必須明確，即集體與個人的關係。由於過去受極“左”路線的影響，隻強調個人利益無條件服從集體利益。我們認為集體利益在一般情況下與個人利益並不矛盾，在個人服從集體的同時，也會以集體主義的方式體現個人利益，關鍵在於集體要具有民主平等的人際關係。一個人把自己的精力、力量和時間貢獻給集體和公共事業的同時，也贏得威信，受到同伴和成人的尊重，並且由於在很多獨立活動中表現了個人的積極性與才能，由於參與共同事業，感到社會、他人需要自己而感到愉快和滿足。這樣，學生們在為集體利益而貢獻自己的力量時，便獲得了尊嚴和培養了自己的個性。
我們的實驗證明，像這樣的集體精神生活是富有情緒吸引力的，就像一塊磁鐵一樣把大家吸聚在一起。集體成員對集體有著強烈的安全感、溫暖感、歸屬感、自豪感與榮譽感。孩子們愛上集體，愛上學校。我們許多實驗班都做了班徽，孩子們每天都佩戴著。精神生活的豐富多彩使他們對自己的力量都產生樂觀的自信感，充滿自尊心，各種良好品質便得以形成和發展。
二、個人對集體的態度
集體為個性發展準備了良好的心理背景，但還有一點非常重要的是學生個人的態度，即他是否積極主動地參與集體，接受集體的影響，這取決於兩個方麵：
1、集體對個人的參照程度
個人是否把集體看成是自己的參照群體，這點非常重要。例如學生總是同時屬於很多群體的(班級、少先隊、共青團、球隊、課外小組以及校內校外的其他組織)，但他對這些群體並不一視同仁，有些群體的要求他言聽計從，是他行動的榜樣(具有參照性)，有的群體的要求對他卻不起作用。學生的個性在某種意義上說是在參照群體的直接影響下形成的。如果他能把優秀班集體當作自己的榜樣，積極認同並參與班集體的共同活動，按照班集體的要求來嚴格要求自己，那麼他一定進步很快，否則，即使其所在的集體水平很高，但他與之總是格格不入，甚至把青少年的街頭聚合看成是自己的參照群體或是以某些武俠小說之類的人物作為榜樣時，就會孕育著某種潛在的危險。
2、個人被集體接納的程度
這個道理是不言而喻的。觀察表明，受到教師關懷和同齡人支持的學生情緒發展較好，學習上能發揮潛力，良好的個性品質得以形成。相反，在群體中處境不良常常是孩子破壞紀律、逃學甚至導致偏離行為的直接原因。有一個班在開始建班集體時，學校送來一個留級生，同學們都不願意要，說他來了我們建班集體就沒指望了。我們的研究人員指出：不要後進生，即使建成所謂的班集體也不是一個堅強的集體，那位後進生就是因為長期得不到群體(學校甚至他的家庭)的接納(他學習成績差、品德不良、被大家叫做“老鼠屎”)才變得愈來愈難教。經過班主任的說服教育(她是一位優秀教師)，這個班便把幫助這位同學作為建設班集體的突破口，他們采取了一係列的措施，使這位後進生感受到集體的關懷，從而改變了對集體和周圍人的態度，在大家的幫助下改正了缺點，畢業後參了軍，還當了五好戰士。
三、個性在集體中形成的階段
集體既是個性形成的最優化的社會環境，那麼，個性在集體中形成和發展的經曆又是怎樣的呢?彼得羅夫斯基在其新著《個性發展心理學》一書中給我們提供了它的發展模式。
1、在相對穩定的社會環境下個性發展的模式
(1)適應階段。當一個人參加了某一群體，在成為它的成員初期，首先要掌握該群體的價值目標與行為規範，學會相應的活動方式，這是一個適應過程，隻有這樣，他才能被該群體所接受。這種適應不是被動的，是人的個性中的一些成分(如需要、動機、興趣、理想等)與群體交互作用、互相影響、彼此容納的動態過程。班主任如能抓住這一有利時機使學生盡快地接受集體的要求就能促進集體的形成和發展。
(2)表露階段(或稱個性化階段)。每個群體成員在初步掌握了群體的目標與行為規範的同時，就表露出自己的特點，即顯露自己的個性特點，並以此影響群體。由於每個成員的抱負水平、能力以及對群體的貢獻不同，人際關係開始分化，有的人成了群體的領導者，有的成了某方麵的積極分子，有的隻是一般成員……不同的個性形成了各人不同的角色和地位，這種角色和地位又反過來影響他的個性形成。
(3)整合階段。每個人的表現是否能被群體接受，取決於這些表現是否符合群體的客觀利益。也就是說，取決於群體成員在交往、相互作用過程中對群體的價值定向係統的認同程度。如果群體成員能夠按照親社會群體的要求，以親社會的方向來“塑造”自己的個性，他便能成為該親社會群體的合格成員。
這裏有兩點必須說明：第一，群體與個性的矛盾是始終存在的，我們所說的整合即融合，個性中融進了群體的共性，群體的共性中也融進了個性，人的個性與群體共性的矛盾統一，就不斷地產生個性與群體的整合現象，通過不同水平的群體與個性的整合，人的個性就不斷地發展變化。第二，上麵的幾個階段並不是截然分開的，不同的人生發展階段與不同發展水平的群體對個性的影響也不同。但如果一個人能夠順利地渡過這三個階段，特別是能在高度親社會群體中完成這些階段，就能培養出良好的個性品質，因此彼得羅夫斯基還設計了個性發展的總模式。
2、個性發展的總模式
這個總模式，是在前麵個性在不同階段發展的模式的基礎上製定的。它反映人一生中個性形成和發展的一般情況。彼得羅夫斯基把整個學齡前期和學齡期歸為“走向社會成熟的時代”。這個時代中的青年時期，不是到中學畢業結束，而是包括青年參加勞動集體，使青年成為一個經濟上、政治上、法律上、道德上的社會平等成員。成年期與老年期個性的這種適應、個性化的整合仍然繼續著。